陳宗琛（1959–2013），字少俊，號卜茲，別署溪心散人、檨山翁、檨下客，生於臺南安南區溪心寮。幼承家學，以臨帖啟蒙，後師事曹秋圃、陳其銓、周植夫諸名家，在書法理論、筆法技藝與詩學修養上皆有深厚根基。其創作取法二王、顏真卿、柳公權、孫過庭，並受張旭、懷素草書的豪放意境啟迪，融入晚明書家的前衛思潮，形成回應古典、積極對話當代的創作方向，並以獨創的「八鋒旋書」聞名於藝壇。

卜茲研究是臺灣當代書法的重要命題，其具獨樹一格的原創性與當代性，歷年來雖討論不斷，但較為完整的學術出版仍屬稀缺。本書奠基於2024年國立臺南大學主辦的「臺南學：卜茲書法學術論壇」，邀集多位學者專家撰述，從多元角度探討其藝術價值與精神內涵，並彙整超過百筆卜茲研究相關文獻，為學界及研究者提供更完整的卜茲創作與評論系譜。

臺南市美術館近年透過「極度維面——臺南當代藝術之思辨」（2024）及「鹹鹹的風飛沙——鹽分地帶美術家的歸返」（2025）等展覽，讓多件卜茲未發表遺作重現於世。《技與道—臺灣當代書家卜茲》(Technique Meets Tao: Bu Zi, A Contemporary Calligrapher in Taiwan)一書的出版，期望持續深化對其生活脈絡與創作精神的理解，引領讀者共同建構臺灣美術史中關鍵的當代書法篇章。

游文玫｜臺南市美術館董事長
龔卓軍｜臺南市美術館館長、國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授
李麗芳｜卜茲夫人、前文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任
黃宗義｜國立臺南大學中國語文學系退休教授
林俊臣｜國立臺南大學中國語文學系副教授
黃智陽｜華梵大學人文與藝術學院院長
李思賢｜東海大學美術學系教授兼系所主任
蘇煒聖｜畢業於國立成功大學藝術研究所，獨立藝文研究者
湛文甫｜臺南市美術館研究典藏部主任
凃倚佩｜臺南市美術館研究典藏部專員

董事長序
書法之光——卜茲與臺灣當代書藝
游文玫（臺南市美術館董事長）

臺南的書法藝術源遠流長，書寫文化隨著歷史演進與政權更迭而不斷轉化與延續。從科舉制度的開放、文人結社的興盛，到地域間的藝術交流，書法在時代的脈動中展現出深厚而多元的生命力。臺南市美術館典藏的書法作品橫跨明清、日治、戰後至現當代，長期致力於臺南書法史的調查、研究、展示與推廣，持續見證這片土地上書法藝術的風華與脈動。

卜茲（1959–2013）本名陳宗琛，安南區溪心寮人，號卜茲。一生專注於書法創作，將東方精神與西方藝術語彙融會貫通，開創獨樹一格的時代新風。他以自創的「八鋒旋書」聞名藝壇，在書寫過程中融入旋轉、變向、提按等動勢，使筆墨在紙面上形成如舞般的流動與立體感，展現極具張力的書寫能量。「八鋒旋書」不僅是形式的突破，更體現了他對書法本質的深刻體悟與對生命之氣的凝視，成為臺灣當代書法藝術的重要象徵。

2024年，由國立臺南大學文學院主辦的「臺南學——卜茲書法學術論壇」，邀集海內外研究者與專家，從生命、藝術與精神層面深入探討卜茲的創作與思想。本館承蒙文化部「臺灣藝術研究」計畫及前文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任李麗芳女士的鼎力支持，以及林秋芳前館長、龔卓軍館長的推動帶領之下，促成了《技與道：臺灣當代書家卜茲》一書的出版。這不僅是對卜茲藝術的致敬，也為臺灣書法當代性的研究留下重要里程碑。

書法的本質，是心手相應的修煉之道。創作者在一筆一劃之間，自然流露氣韻、才情與修養，也在筆墨中顯現生命的脈動與精神力量。卜茲的創作正是此道的典範，他使書法在當代語境中焕發出新的可能與能量。

期盼透過本書的出版，讀者能從宏觀的視角重新認識卜茲的生命與創作，感受書法藝術在時代更迭中歷久彌新的魅力，並持續為每一個世代帶來啟發與感動。

館長序
筆墨的靈魂—卜茲書法的精神續航
龔卓軍（臺南市美術館館長）
臺南書法藝術的源流可追溯至明鄭時期，自沈光文、陳永華等啟迪書風以來，書寫文化隨著政權更迭、文人往來等各種文化因素持續演進。清代林朝英、林覺、高其佩、陳邦選、葉文舟等名家，不僅引入閩粵書畫的風格底蘊，更在府城留下融匯地方精神的筆墨印記。日治時期，書法風格漸趨碑學化，羅秀惠等人的創作映照出時代筆風的轉折；戰後，隨教育體制的普及與現代書法思潮的興起，書法在媒材、觀念與形式上展現出更為多元的樣貌，使臺南書法的研究版圖日益開展。

臺南市美術館自開館以來，秉持「典藏研究、展示推廣並重」的理念，持續深耕臺南書法史的調查研究與展示推廣。2021年的「黑水鉤：清代書畫展」與「情深調合：府城當代書法家作品展」為本館前後以書法為主題的研究型展覽。「黑水鉤」以橫渡黑水溝的象徵意象，串聯清代寓臺官員與渡臺藝師的筆墨傳承，揭示跨地域文化交流下書畫藝術的生成脈絡；「情深調合」則以五體書法為主軸，邀集21位在地書家，共同展現篆、隸、草、行、楷的多樣風貌，使觀眾得以體會臺南書藝的深厚底蘊與生命能量。

卜茲作為出身臺南的重要當代書家，本館於2024年「極度維面——臺南當代藝術之思辨」及2025年「鹹鹹的風飛沙——鹽分地帶美術家的歸返」兩檔展覽中，持續呈現卜茲的精采之作，逐步勾勒卜茲與臺南書法發展系譜之間深刻交會的關係，不僅讓卜茲的重要作品重新被看見，更讓我們得以在當代視野下重新理解他筆墨辯證的精神。《技與道：臺灣當代書家卜茲》一書的製作出版前後承蒙林秋芳前館長推動、文化部「臺灣藝術研究」計畫支持、夫人李麗芳女士慷慨相助而得以成書。本書集結邀集黃宗義、黃智陽、林俊臣、李思賢等多位對卜茲生命與藝術有深刻理解的專家學者，從不同層面探討其生命歷程、書風轉化、文化意涵與當代影響，不僅為臺南書法研究奠定新的學術基礎，也讓我們更能體會卜茲如何以個人修為與精神實踐，轉化書法為面對時代的一種內在修辭與行動之道。

書法不僅是筆墨技藝的修鍊，更是一種文化思維與精神實踐。卜茲的創作體現了當代書法的創新能量與時代精神。未來本館將持續深耕地方藝術史的研究、出版、展示與推廣，讓臺南書法在當代語境中不斷生長，映照出這座城市獨有的文化深度與光芒。

本書序
繞行書道的哈雷慧星 ——卜玆
李麗芳(前文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任、卜茲夫人)

卜玆曾借塞尚(Paul Cézanne)語寫下：「如果世界只有一個書法家，那個書法家就是我！」卜玆自言：「我的書道遵循來自既有的傳統，我的書法包融在既有傳統之外；我的書法它聆聽來自於當代的視覺，並鋪陳出不為古典所完全囊括的新世界。我的書法它來自於心靈深處的真宰，隨心萬變，故不拘成法千變萬化。」卜玆認為當代書法藝術所呈現的不應只是強烈鮮明的自我風格，更是強盛生命力與內在精神投射的極致。在卜玆的書法作品中，筆墨、空間是其關注的基礎，而線條的雄辯能力，則是他的一項特長，強烈的精神意態，藉著筆勢、線條的奇崛縱橫，常展現出紛亂而不脫序的井然，自有其一致風格的流露之處。

除了書法，卜玆還留下了數百首的自作詩，清興的詩風不講求格律聲韻，用淺近的白話將生命的哲理融入生活及作品之中，表現出大自然的生機和宇宙生生不息的光耀燦爛。卜玆書藝創作之目的和志向並不只是為了寫「書法」，而是在指出一條通「道」，以幫助自我及世人體悟真理，其作品中所傳達的思想具有老子與莊子的質樸放曠，也有儒家的沈厚典雅，以及佛家禪宗的深邃浩瀚與活潑自由。卜玆在其自作詩〈懷素頌〉中以「車手掣彎、戰機劃空」來形容他心中當代狂草的魅力；他以天秉、毅力，以及質樸與淡泊的性情持續不斷地鍛鍊，突破既有的格局並超越技巧與思考的範疇，心手雙忘之際，便能無罣無礙地讓創作展現歷久彌新的氣象，以有限的生命，創造出無垠的藝術。

卜玆以其54個寒暑的短暫生命盡情揮灑，有如哈雷彗星以短暫的週期性方式回歸，向有如書道的太陽致敬，並以揮灑自我，照亮地球天空的優雅姿態，為其回歸進行一次完美的詮釋；以拋物線的軌道，通過近日點後，毫不戀棧地揚長而去，讓人們為其瀟灑與壯觀的瞬間讚嘆不已。

臺南市美術館分別於2024年「極度維面——臺南當代藝術之思辨」、2025年「鹹鹹的風飛沙——鹽分地帶美術家的歸返」兩項特展中，讓卜玆未發表的精采遺作得以被世人欣賞。繼2024年國立臺南大學舉辦「臺南學—卜玆書法學術論壇」獲得熱烈迴響後，相信臺南市美術館《技與道—臺南當代書家卜玆》一書的出版，可以讓後人從這位以「溪心人」自居的藝術家所留下的豐富遺作、書法筆記、詩文雜記、語音等文獻資料中，持續發掘其在臺南故里生活及創作的在地紋理，進而建構臺灣美術史重要的當代書法篇章。