本書為重要傳統工藝保存者─陳三火專書，內容涵蓋藝師生平、學藝師承歷程、剪黏工藝介紹(含工序工法)及作品美學賞析，並透過精彩照片圖說，走入地方風土，展開一段大師作品踏查之旅。作者以論述詳實之角度、細膩體察筆觸，娓娓述說「隨緣不隨我」自在心態下，藝師如何用一雙巧手剪裁拚黏出多彩豐富的生命故事。

王麗菡，臺南大學臺灣文化所畢業生，研究主題：神桌上的食物。被台南土地黏住的中部人，拜上帝公的小孩，偶爾兼職二媽的口譯員。上大學開始，便與嘉南大圳有著不解之緣，寫過一些與水有關的東西，可見於《南博萬》創刊號、臺灣歷史博物館數位刊物《大圳學學》第1期。

張淑賢，畢業於國立臺南大學臺灣文化研究所。工作和文化資產轉譯有關，自許是引人愛上臺南文化的載體。喜歡帶親朋好友穿梭在巷弄間和遊走鄉鎮，觀察城鄉之間的變化。常帶學生探究文史，一起發掘臺南文化瑰寶，並獲得數個獨立研究獎項。創作是生命的泉源，出版過幾本書和桌遊，慶幸獲得政府機關獎勵。著作有《清寧太子宮宋江陣》、《池府千歲，好神!》、《將軍苓仔寮保濟宮冬至送火王》、《菱角冠軍》、《搶水大作戰》、《沉沒的村落》、《我玩故我在──官田之美大發現》、《翻閱，渡槽橋》、《I think：勇於探索定義自己》、《一滴水的旅行》、《海洋馬戲團》、《好家在永康》、《原鄉的呼喚：臺灣原住民文化園區導覽手冊》。

陳志昌，大學念的是臺北醫學大學護理學系，醫院臨床工作浮沉，後轉往臺南大學臺南文化研究所就讀，研究臺灣民間生活及民俗醫療文化。畢業後，在研究領域及公職往來。著有：《台灣民間食禁文化之研究》、《公親寮清水寺天子門生陣》、《港墘港興宮天子門生陣》、《永吉吉安宮天子門生陣》、《臺南生育禮俗》等專書，並有多篇論文發表。現繼續研究社會生活文化，成功大學歷史系博士候選人，目前就聘於國立成功大學文學院研究人員。

黃秀芬，出生於高雄，在台南鄉下吃土玩土長大的孩子。高雄女中、東海大學外國語文學系畢業，國立台南大學台灣文化研究所碩士，學位論文：《陳三火剪黏工藝研究》。現為台南市六甲國小教師。喜愛大自然與人文景觀，對藝術、宗教、文化都有濃厚興趣。特別喜歡在沒有觀光客的尋常小巷弄走踏，體察台灣社會的變化，感受自由的文化情境。

〔導論〕剪黏工藝介紹
◎剪黏工藝介紹與其他工藝關聯
◎從釉燒到拼接工藝
◎臺南剪黏工藝師的影響
〔Chaper 01〕執守根基．習藝綻放
◎藝師成長與習藝
‧帶天命看顧本土藝術
‧支撐家裡的雙手們
‧17歲，正式進入剪黏的世界
‧出不出師的抉擇
‧貴人出現，締造人生第一波高峰
‧時代與環境變遷的挑戰
‧廢棄花瓶開啟的際遇
‧探索生命的價值
‧剪黏媒材的奇遇記
‧「隨緣不隨我」心法蘊藏著道的意境
‧一句話激勵出火獅堅持創作之路
‧實踐剪黏傳承的願望
‧持續超越自己
‧感謝上天眷顧
◎洪派剪黏．一脈相承
‧一代宗師洪坤福
‧洪派開枝散葉
‧洪派傳人成為嘉義新港剪黏的濫觴
‧陳三火啟蒙師父李世逸
◎合作夥伴與工班
◎文資傳承
‧承先啟後傳承剪黏工藝
〔Chaper 02〕剪黏的施作工序與技法
◎廟頂剪黏的前置作業
‧搭鷹架（搭腳路）
‧搭建鐵皮屋頂
‧拆除舊剪黏作品及清理
‧換桷木（桷仔）
‧釘合板、潻紅潻、鋪防水毯
‧鋪白鐵網再灌漿（混凝土或三合土）
‧疊磚做脊和規帶
◎剪黏的施作
‧團隊分工與準備工作
‧從小件到整組的戲齣
‧各部位的施作
（一）頂部
（二）側邊懸掛：含印斗、上規帶
（三）單一部位整組展現：牌頭
（四）大片牆面：如脊堵、西施堵、下含坽、升庵堵、山牆、壁堵
（五）尾邊端部：規帶草花
（六）其他
◎單件敲擊剪黏作品的製作
‧做粗胚
‧材料的黏貼
‧整理與清洗
‧彩繪
◎使用工具與材料
‧工具
‧材料
〔Chaper 03〕創作思維與藝術性
◎一片拚心在「瓷」壺
‧跟著時代在變的材料
‧「隨緣」決定論的創舉
‧當剪黏碰上西方藝術
◎剪黏博物館
‧展示──此物只應天上有
‧教育──就是要說故事給你聽
‧典藏──只可遠觀不可褻玩
‧研究──細節藏在魔鬼中
◎廟趣橫生報你知
‧仙界動物園──麻豆普庵寺
‧泥塑剪黏本一家──麻豆文衡殿
‧藏在屋頂上的三國志——新市總兵公祖廟
‧換人出風頭─—豐原慈濟宮
‧十駿圖──麻豆三元宮尪祖廟
‧以寡敵眾的神蹟──北區鄭仔寮福安宮
‧超凡入聖──麻豆梁王宮
〔附錄〕陳三火先生紀事與作品