愛因斯坦論壇主席、前耶魯大學哲學教授蘇珊．奈門
走出學術圍牆，走入歷史記憶現場
戰後德國、美國南方如何致力釐清過往？
德國轉型正義的漫長道路，怎樣塑造了更寬容多元的社會？


德國納粹屠殺猶太人、美國南方奴役黑人……
這些發生在歷史上、父輩的罪惡，今日人們應當如何看待？
釐清過往，面對歷史上的錯，何以能幫助我們走向未來？

★誠品書店七月選書
★中文版收錄2020年新版後記
★臺灣民間真相與和解促進會理事長陳嘉銘專文導讀
★亞馬遜書店4.6顆星評鑑、Goodreads書評4.3顆星評鑑

愛因斯坦論壇主席、前耶魯大學哲學教授蘇珊．奈門，是一位在美國南方出生長大，長年居住在德國的猶太白人。她童年生活在60年代的美國南方，正是美國民權運動方興未艾，但種族隔離勢力也劇烈反撲的時代。成年後，80年代她居住在柏林，作為一位猶太人，體驗了冷戰尚未結束、德國人對戰爭的罪惡仍然非常敏感的時期。

當兩德統一後成立的愛因斯坦論壇，邀請奈門擔任主席時，首先出現在奈門心頭的是身為一位母親的考慮：她會讓自己的三個猶太孩子，在前納粹德國的首都生活長大嗎？

經過觀察與思考，奈門的答案是肯定的。80年代的柏林或許還不是一個外國人和猶太人能自在生活的地方。但是2000年時的柏林已經徹底轉變。她三個孩子能在當地安然成長，絲毫不感到畏縮。

這轉變是如何發生的？多元文化、寬容的氣氛，如何成為當地的特質？這並不是由官方下一道命令，更不是一夕之間就能改變的。奈門身為研究「正義」的哲學家，想要瞭解面對過去、釐清過往，如何能幫助現在，為更好的未來鋪路。

對這個問題，她決定不在書房中做抽象的哲學思辨，而是走出學院圍牆，實際在德國與美國南方進行了深度的訪談。通過與德國人的對談，奈門講述了德國人面對歷史真相，漫長而艱難的道路。在美國，她也採訪了許多不畏種族主義者挑釁，持續在南方進行教育、推動正義平權的社運人士。

有人說，過去已經過去。然而釐清過往，不只是為了過去，而是為了創造一個人們能誠實參與自身歷史、真實活在當下的世界，更是為了未來不會再受到過去的不平等所支配。

面對歷史上的傷，那是治癒終將開始的地方！

「釐清德國不道德的過往並不是一項學術任務，這是更為私密之事。這意味著當面質問你的雙親與老師、指出其權威的腐敗之處。……我並非中立的觀察者，這個故事中也有我的身影。不過，我決定使用第一人稱寫作不是因為我相信歷史的主觀性無可改變，而是因為這是種指認出個人主張背後之責任並且承擔起責任的做法。」——本書作者蘇珊．奈門

「『密西西比是公民運動的百老匯，沒人會離開百老匯。』較不那麼戲劇性的說法是，如果你能改變密西西比社群，你也許就能改變任何人。站在原爆點上，知道你身處美國最糟糕的核心，是否帶來一種救贖感？傑西．傑克遜說：『我仍然認為密西西比州是治癒美國的關鍵，密西西比有種魔力。』」(引自本書第四章)

釐清過往（Vergangenheitsaufarbeitung）、處理過往（Vergangenheitsverarbeitung）、克服過往（Vergangenheitsbewältigung）、紀念文化（Erinnerungskultur）等幾個詞彙，是用來指涉當代德國人面對納粹歷史時，國家、公共和個人多層次的處理工作和過程。它包括面對過去、釐清過去的事實、原因與影響、確認責任歸屬、承擔集體罪責、給予過去該當的正義與紀念、記憶過去、重建關係、文化和制度，並學習與過去共存等工作。不僅是以中文為主的臺灣，似乎連其他國家與語種也沒有完全對應這類行為的詞彙。而唯一比較接近於這項行為的稱呼，在臺灣或中文世界裡被稱作「轉型正義」。

珊．奈門（Susan Neiman）

美籍猶太裔哲學家，哈佛大學哲學博士，師從當代政治哲學大師約翰．羅爾斯（John Rawls）。曾先後任教於美國耶魯大學與以色列特拉維夫大學，現為愛因斯坦論壇的主席。

蘇珊．奈門專研康德、理性、啟蒙。她將哲學思辨應用於對當代歷史與政治的思考。二○一○年她獲邀於著名的譚納講座（Tanner Lectures on Human Values）發表「受難者與英雄」演說，二○一四年獲得國際斯賓諾莎獎，二○一八年當選美國哲學會會士。她的著作曾被譯成多種文字，並常在美國、德國和英國媒體撰寫文化與政治評論。專著包括：她對八○年代柏林的生活回憶《慢火：在柏林的猶太筆記》（Slow Fire: Jewish Notes from Berlin），以及多部道德哲學著作《理性的統一：重讀康德》（The Unity of Reason: Rereading Kant）、《現代思想中的惡：另類哲學史》（Evil in Modern Thought: An Alternative History of Philosophy）、《道德明晰：成年理想主義者的指南》（Moral Clarity: A Guide for Grown-Up Idealists），與《為什麼要長大？對巨嬰時代的顛覆性思考》（Why Grow Up? Subversive Thoughts for an Infantile Age）等書。現居柏林。
張葳

臺大外文系畢，相信字句之間殘存靈光、相信思辨可以企及真相。

目次
中文版導讀
我們必得和過去維持一種破敗的關係／陳嘉銘
前言
第一部 德國經驗
第一章 歷史比較之運用與濫用
第二章 父輩之罪
第三章 冷戰記憶

第二部 南方動盪
第四章 密西西比的事眾所皆知
第五章 失落的一戰
第六章 艾默特．提爾的臉

第三部 梳理事實
第七章 紀念碑
第八章 權利與賠償
第九章 暫作結論
二○二○年版後記
致謝
注釋
參考書目
圖片來源