本書所收錄的八篇論文，出自「近代啟蒙脈絡中的思想論爭」國際學術研討會。兩大主題是詮釋學與結構主義。其中有三篇都處理了循環這個課題，甚至將中國清代學術中「義理」與「考據」並重的詮釋策略也納入循環範疇，可見詮釋學在中國經典詮釋中的效用。另一個重要主題─結構主義思潮，則起自結構主義的重要推手李維史陀（Claude Lévi-Strauss, 1908-2009），他自一九五〇年代起，以人類學家的身分吸收了索緒爾（Ferdinand de Saussure, 1857-1913）的結構語言主義後，掀起了法國的結構主義風潮，影響所及包含文學批評、精神分析、文化與藝術符號學，以及現象學與結構、後結構與解構的交鋒，甚至把詮釋學也拉入結構與解構的爭論之中。此一風潮改變了人文學的時間視野（歷時至共時），也豐富了符號學與語言學的多元涵義。

林維杰簡介
詮釋學、比較哲學
本人自高中時期起便嚮往哲學，以為這種學問必然與宇宙人生的恢弘道理有關，因而報考哲學系。入東海大學後，發覺哲學系的課業內容與先前想像不盡相同，居然有邏輯、知識論等科目。既來之則安之，自大二起即規劃未來進入研究所就讀。如此匆匆數年校園生活，碩士論文以維根斯坦(L. Wittgenstein)為題。畢業後選擇出國讀書，入德國波鴻魯爾大學(Ruhr-Universität Bochum)，最後以朱熹與高達美(Gadamer)的比較論題得博士學位。回國後在南華大學哲學系教授兩年，後入本所迄今。本人專長為詮釋學，目前的研究是通過西方詮釋學為參照系統，為中國的解經學建構一套詮釋學系統。詮釋學與解經學也有其恢弘道理可言，總算是回到年輕時的想像。
吳曉昀簡介
中央研究院中國文哲研究所博士後研究

導 言 林維杰、吳曉昀 1
從詮釋學雙轉向至體系性詮釋學芻議：
從宗教改革之效應談起 陸敬忠 13
解釋學迴圈與美諾悖論
――來自海德格爾思想的啟示 何衛平 41
從經濟學行為者到有能耐的人――經濟主義的
批判，以呂格爾的批判詮釋學為進路 畢也鴻 67
文本理解與詮釋系譜――以《老子》為例 蔡偉鼎 93
當代斯賓諾莎詮釋中的方法論爭議 黃冠閔 131
結構與表達
──梅洛龐蒂對於索緒爾語言學之整合 吳俊業 163
語言結構與符號遊戲
──結構主義與後結構思潮之爭 黃雅嫺 189