理所當然地，「歐洲中心主義三部曲」涵蓋了三個部分，分別是：第一部《歐洲中心主義與社會科學：挑戰西方至上的舊思維》；第二部《歐洲中心主義的4個神話：文藝復興、地理大發現、宗教改革，與啟蒙運動》；第三部《歐洲中心主義之登峰造極：大英帝國的船堅砲利與良善治理》，（台北：五南圖書，2022，2024，2026）。本書是三部曲之三，也就是最終曲，與之一、之二協奏出「以歐洲為中心」的主旋律。
第三部《歐洲中心主義之登峰造極》主要談的是工業革命。普遍對工業革命的認知是：它與英國人最自豪的羊毛產業有關，其羊毛織品行銷全球。此外，英國人獨具好奇心與創意，從無到有，用機器紡紗與織布，使之成為第一個工業化國家。但事實是：英國的「工業革命」只是「進口替代工業化」的緩慢過程，目的是向印度棉紡織業學習（特別是後段製程），英國想要自己生產棉織品，更希望有一天能超越印度。簡單說，英國是全球棉業的後進國家，花了很長的時間在追趕印度。再者，一般認為工業革命是蒸汽機推動的，但筆者以為，所謂的「工業革命」應該是黑人奴隸推動的，因為歐洲不產棉花，原棉的來源大部分來自美洲，必須由奴隸勞動力生產，是故英國以法律將黑人定義為「非人類」，故此奴隸主所有不人道的惡劣行徑，都可以在合法的條件下施展。
本系列可以說是語重心長地為全球華人而撰寫的，為此目前的「三部曲」遂搶先成為中文版之作。

謝宏仁
直到最近才開始喜歡在晚餐後「散步」，走路時也已經習慣在腦海中重述自己早已忘記了多久以前定下的「三不」原則。它們是：「不」申請升等，因為知識分子的風骨應該要被維繫著；「不」申請補助，因為至今公平的機制均尚未出台；「不」申請獎勵，因為權力的反抗者絕不能被制度收編。
天氣愈來愈熱，學術界似乎更需要像是「散步」、「三不」的冷笑話來降溫，減輕些許壓力。但在這個大伙兒忙著射利沽名的世界經濟體系裡，僅存的有志之士哪裡還笑得出來呢？

序言：無與「倫」比
導論：教父
第一章　工業革命（一）：正所謂歐洲中心主義的第五個神話
第二章　工業革命（二）：18世紀後進國家大不列顛的後發優勢
第三章　工業革命（三）：有雙「看得見的手」操縱著英格蘭的自由貿易
第四章　工業革命（四）：三角貿易隱藏的事實與不義的歷史
第五章　印度棉業（一）：早期已為全球消費者生產不同需求之織物
第六章　印度棉業（二）：後發英國在困境中的學習與追趕過程
第七章　印度棉業（三）：英國作為全球首推進口替代工業化國家
第八章　印度棉業（四）：戰爭資本主義與印度的去工業化
第九章　血濃於水（一）：美國協助英國解決棉紡織業的原料問題
第十章　血濃於水（二）：兩種植物幾乎就摧毀印度與中國文明
第十一章　不列顛不肯不願不想不甘心也還不起的黑色（非）債務
第十二章　海盜、總裁、奴隸主、剽竊者、大毒梟：近代盎格魯撒克遜人的角色扮演
第十三章　西方知識體系的建構：學術的「良善治理」是一種智識上的船堅炮利
結論：社會（科）學「知識」的傳遞像是黑社會資本主義掠奪史的漂白過程

附錄一
附錄二