內容簡介
中國著名的語言學家、文獻學家和辭書學家 徐復
強力推薦
荀子生逢末世，抱不世之才，奔走於趙、魏、齊、秦、楚列國之間，然終不見用，因此廢老蘭陵，留其著述荀子七萬五千餘言傳於今。其內容廣博，識見敏銳，思想精密，行文渾厚，實為其他先秦諸子所不及。郭沫若稱之為「集百家之大成者」。
荀子為戰國末期的大思想家、哲學家，已是不爭的事實。稱他為孔孟之後的儒學大師，亦為學界所認同。
縱觀荀子一書的校理，楊倞的校注無疑是現存最古老、價值極高的著作，也是歷代校釋荀書的可靠祖本。它雖有首創之功，但也不可避免地存在缺陷和疏失。
鑒於荀子整理、校釋的現狀，以及荀子思想研究之必需，故筆者力圖在前人與時彥研究的基礎上重新對荀書進行整理、校釋，上承王先謙集解，下啟未來，使之成為新世紀荀子整理的創新之作。
本書特色，包括
1.本校釋一反近代以來用王先謙集解本為底本的常例，而改選古逸叢書影刻宋台本為底本。
2.本校釋博採楊倞以下至當今學人校釋之文上百家。
3.本書附錄輯有荀子佚文十三條，其中四條為筆者所鉤輯，期對荀子輯佚有所幫助。
4.附錄廣集歷代有關荀子研究資料，並列出引用參考書目文獻兩百餘種，可讓後繼學者提供方便。
作者介紹
荀子
（約公元前316年至約公元前237年），名況，被後世尊稱為荀卿。
趙國人，曾擔任齊國稷下學宮的祭酒、楚國蘭陵令。荀子也是戰國時代的思想家、儒家學者，會到各國宣揚儒學、傳授六經，也批評孟子等及墨家、道家等其他學派，較為後人所知的為韓非、李斯等弟子承其學，後將其學說編為《荀子》一書。
荀子因其學說，地位崇高，對漢代的儒家思想、政治、文化影響深遠。在宋、元、明時，曾從祀於孔廟，但因其主張性惡論，自宋以來受到不少儒者批評，直到清代才又被重新評估、定位。
目次
再版前言／王天海
序／徐復
前言
凡例
荀子注序
上冊
第一卷
勸學篇第一
脩身篇第二
第二卷
不苟篇第三
榮辱篇第四
第三卷
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
第四卷
儒效篇第八
第五卷
王制篇第九
第六卷
富國篇第十
第七卷
王霸篇第十一
第八卷
君道篇第十二
天海案：巾箱本、遞修本作「君臣篇」，誤。
第九卷
臣道篇第十三
致士篇第十四
盧文弨曰：劉向元目亦作「致仕」，其當篇皆作「致士」，當由古「仕」與「士」本通。☉天海案：此「士」，舊刻皆作「仕」，二字雖可通，但目錄不當與正文異，故據正文徑改。
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