本書旨在探討傳統中國因統治天下數千年，因而孕育出其歷史文化價值，進而淬錬成「天下秩序原理」＝「中華世界秩序原理」。作者乃運用社會科學大數據方法論，分析跨越明清與朝鮮王朝計長達1060年的《實錄》史料，進而以七項核心概念，即「人臣無外交論、以不治治之論、大一統論、奉正朔論、興滅繼絕論、事大字小論、王化論」為關鍵詞，找出核心史料，深入分析研究。發現強調以德服人的天下秩序原理，比起西方以武力為征服模式的國際關係理論，因更具文化、道德之感召力乃能成其大，因而成為中心結合周邊之共存共榮的永續發展體系。本書乃得以藉此闡釋傳統中國如何以「天下秩序原理」來治理華夷天下，形塑「中華世界」政治文化，促進各民族的共存共榮發展。故本書不僅是作者學術生涯的結晶，更期盼為今後規範全球之國際關係提供深具中國五千年歷史文化價值之智慧結晶，成為啟發中外進一步融合為一家之「修身、齊家、治國、平天下」的「天下一家」經世思潮。

張啟雄，臺灣省彰化縣人。日本東京大學社會學博士（國際關係論專攻）。中央研究院近代史研究所、臺灣大學日文系、中國文化大學政治學研究所以及日本研究所兼任教授。曾任東京大學客座教授、京都大學客座教授、東京大學教授、北京大學客座教授；華東師範大學邀訪教授、中國社會科學院近代史研究所邀訪教授、復旦大學邀訪教授、日本首都大學夏季集中講義教授。
專攻中國近現代國際關係史、台海兩岸爭奪國際組織之中國代表權史、近現代中日外交史。畢生致力於《中華世界秩序原理》研究，著有：〈兩岸關係理論之建構〉、〈中華世界秩序原理的源起〉、〈東西國際秩序原理的差異〉、〈「航線共同體」整合概念的中國海洋發展戰略〉、〈釣魚台列嶼的主權歸屬問題〉、〈日本第一vs.和平崛起〉以及《外蒙主權歸屬交涉》、《海峽兩岸在亞洲開發銀行的中國代表權之爭》、《中國國際秩序原理的轉型》、《中國傳統「國際關係」之論述》等諸多論文與專書。

自序
緒　論
第一章　《中華世界秩序原理》下的〈人臣無外交論〉
第一節　建構〈人臣無外交論〉的問題意識
第二節　〈人臣無外交論〉的經典意義
第三節　〈人臣無外交論〉在《明實錄》
第四節　〈人臣無外交論〉在《清實錄》
第五節　〈人臣無外交論〉在《朝鮮王朝實錄》
第二章　《中華世界秩序原理》下的〈以不治治之論〉
第一節　建構〈以不治治之論〉的問題意識
第二節　〈以不治治之論〉的經典意義
第三節　〈以不治治之論〉在《明實錄》
第四節　〈以不治治之論〉在《清實錄》
第五節　〈以不治治之論〉在《朝鮮王朝實錄》
第三章　《中華世界秩序原理》下的〈大一統論〉
第一節　建構〈大一統論〉的問題意識
第二節　〈大一統論〉的經典意義
第三節　〈大一統論〉在《明實錄》
第四節　〈大一統論〉在《清實錄》
第五節　〈大一統論〉在《朝鮮王朝實錄》
第四章　《中華世界秩序原理》下的〈奉正朔論〉
第一節　建構〈奉正朔論〉的問題意識
第二節　〈奉正朔論〉的經典意義
第三節　〈奉正朔論〉在《明實錄》
第四節　〈奉正朔論〉在《清實錄》
第五節　〈奉正朔論〉在《朝鮮王朝實錄》
第五章　《中華世界秩序原理》下的〈興滅繼絕論〉
第一節　建構〈興滅繼絕論〉的問題意識
第二節　〈興滅繼絕論〉的經典意義
第三節　〈興滅繼絕論〉在《明實錄》
第四節　〈興滅繼絕論〉在《清實錄》
第五節　〈興滅繼絕論〉在《朝鮮王朝實錄》
第六章　 《中華世界秩序原理》下的〈事大字小論〉與〈事大交鄰論〉
第一節　 建構〈事大字小論〉與〈事大交鄰論〉的問題意識
第二節　〈事大字小論〉與〈事大交鄰論〉的經典意義
第三節　〈事大字小論〉與〈事大交鄰論〉在《明實錄》
第四節　〈事大字小論〉與〈事大交鄰論〉在《清實錄》
第五節　 〈事大字小論〉與〈事大交鄰論〉在《朝鮮王朝實錄》
第七章　《中華世界秩序原理》下的〈王化論〉
第一節　建構〈王化論〉的問題意識
第二節　〈王化論〉的經典意義
第三節　〈王化論〉在《明實錄》
第四節　〈王化論〉在《清實錄》
第五節　〈王化論〉在《朝鮮王朝實錄》
結　論
索　引