全書以豐富史料為基，參引相關文化研究理論，嚴謹紮實論述書寫，字裡行間又帶入高度族群關懷，實為學術理性與社會實踐兼顧之作。──政治大學台灣史研究所退休教授／戴寶村

本書不只是大豹社另一本歷史書，更打破單一敘事、展現大豹社文本多重非典型歷史。閱讀本書，讓我們更有機會建構一個多元包容的未來。──中央研究院台灣史研究所兼任副研究員／詹素娟

　　「原住民主體性」可以有很多面向，如何從原住民觀點或立場，去解讀這些異族統治者或非我族類的文獻資料，可能是其中關鍵，也是不易轉換的思考路徑。若能如此，即使運用的是外來殖民統治者的各種文獻，亦能建構出趨近於原住民主體性的歷史敘述。

　　北部泰雅族大豹社是一歷史命運曲折的社群，他們歷經多次流離播遷於大漢溪中上游，其特殊的歷史境遇，受到學界的關注。作者即立足於這些基礎上，以其治史長才，廣泛蒐集檔案、志書、調查報告、報刊資料、田野實察、口述訪談等多元史料，運用各類型的方志史書文本，鋪陳大豹社群流轉山林的歷史，再度為沒文字的民族發聲。

　　本書依循清治、日治、戰後的編年脈絡，展現長時段的歷史視野。先敘述大豹社在三峽的族群空間原貌，繼而爬梳外在他者在三峽地區志書對大豹社的書寫；隨著遷往桃園復興區，再從桃園地區志書考察隱身在異群之中的大豹社；終篇則是探述大豹社追求復歸三峽的訴求與行動，並點出大豹社在流離、定住與望鄉之間擺盪的無奈。

洪健榮 (1971～)
1971年生於臺灣省臺南市，籍貫澎湖縣。省立臺南第一高級中學畢業，輔仁大學大學歷史學系學士、國立清華大學歷史研究所碩士、國立臺灣師範大學歷史學系博士。曾任國立僑生大學先修班、國立臺灣師範大學歷史學系、明志科技大學通識教育中心、國立中央大學歷史研究所、國立臺北科技大學通識教育中心、輔仁大學歷史學系兼任教師、國立故宮博物院圖書文獻處助理研究員，現職國立臺北大學歷史學系教授兼海山學研究中心主任。主要研究領域為臺灣社會文化史、臺灣方志學、臺灣區域史、臺灣族群史，著有《龍渡滄海：清代臺灣社會的風水習俗》、《清代臺灣方志的知識學》、《臺灣史研究名家論集》、《西學與儒學的交融：晚明士紳熊人霖《地緯》中的世界地理書寫》等書，發表相關學術論文七十餘篇，另曾主編《五股志》、《延平鄉志》、《新屋鄉志》、《續修五股鄉志》、《續修新竹縣志（民國81-104年）．卷九人物志》、《雲林縣志．政事志》。

目錄

推薦序一／為流轉山林的大豹社群發聲
推薦序二／打破單一敘事—大豹社文本的多重面貌

壹、緒論

貳、空間文化意象的重塑：外來殖民勢力擴張下的三峽大豹社域
一、前言：誰的故土？
二、肅殺邊域：清代臺灣官紳的視角
三、文明開啟：日本帝國主義者的凝視
四、美麗新世界：資本化空間的嶄新意象
五、結論：故鄉變他鄉

參、被操弄的族群論述：三峽方志書寫中的大豹群
一、前言
二、漢族開發史觀下的「他者」
三、帝國之眼與殖民史觀的落實
四、民族史觀與抗日論述的連結
五、結論

肆、從隱身的泰雅到主體性的再現：桃園地區方志書寫中的大豹群
一、前言
二、凶暴的泰雅與產業的絆腳石
三、隱身的泰雅與邊緣化的山胞
四、抗爭的泰雅與主體性的再現
五、結論

伍、原鄉意象的建構及其挪用：大豹群原住民復歸三峽故土的論述
一、前言：從原鄉故居到流離家園
二、二十世紀前期大豹族人遷離故土及其復歸行動
三、二十世紀中期大豹族人的復歸訴求
四、大豹族人復歸訴求的社會迴響
五、原鄉認同與復歸意向的擺盪
六、結論：回不去的故鄉？

陸、餘論

徵引書目

後記