內容簡介
★「英國經驗論三大經典」－－巴克萊《人類知識原理》、洛克《人類理解論》、休謨《人性論》。
★存在即被知覺。──巴克萊
基於對洛克的「初性」與「次性」二分、物質實體、抽象觀念，及「實體」分為「物質、心靈、神」等學說的批判，巴克萊主張「唯心論」及有神論，認為物質和物質實體並不存在、抽象觀念只是出於語言的誤用，於本書提出：存在即被知覺、觀念與理念的區分、感覺觀念與想像觀念的區分、非物質論、唯名論與反抽象觀念、反動力因等論述。
巴克萊深知其理論一定會受到許多批評、反對和質疑，但抽象觀念形成錯誤的知識原理，實乃探究真正知識的障礙，而掃除這些認識上的謬誤，釐清人類知識原理，是哲學的首要課題，於是巴克萊在本書提出一系列論證和答辯，強調自己的說法真確無誤，接受他的理論可帶來莫大益處，擺脫陷溺於思辨學者們有害無益的空洞思想。
作者介紹
喬治‧巴克萊（George Berkeley, 1685.3.12-1753.1.14）
出生於愛爾蘭基爾肯尼郡，先祖為英格蘭格洛斯特領主。1707年獲愛爾蘭都柏林三一學院文學碩士學位，1710受命為聖公會牧師、出版《人類知識原理》。1714年離開愛爾蘭，至歐洲各地旅遊，後曾與妻子短暫定居北美，1732年返回英國，1753年於英國牛津逝世。
巴克萊在英國經驗論具承先啟後的地位。一方面繼承、貫徹洛克經驗論基本主張，一方面啟發了休謨之後澈底否定所有實體，提出心外無物的說法：「存在即被知覺。」促使近世懷疑主義的發展。在歐洲盛行科學「唯物論」時，巴克萊大膽提出否定唯物論的學說，主張「唯心論」，為唯心論先驅之一、近代現象論始祖。
著有《人類知識原理》、《視覺新論》、《論運動》、《西拉斯和菲羅努斯的三場對話》等。
目次
導讀／東海大學哲學系教授 俞懿嫻
獻給彭布羅克伯爵湯瑪斯
序
緒論
第一部
喬治‧巴克萊年表
