邏輯為什麼重要？因為它是來自於科學而非臆測；它是經驗知識而非空口說白話。

從西方科學取經。因為語言不能不用符號表示出來，所以邏輯解析可以是符號研究的一種方式。


本書藉由卡納普教授（維也納學派醫學者之一）在1934年倫敦大學的演講整理而成本書中的一本譯著《哲學、科學與邏輯、語法》，再加上十三篇其他譯作而成，包括自然思想與人文思想、歷史中普遍定律底功用、在社會和歷史裡的辯證法、科學統一之邏輯的基礎、美國實在論簡史……等。
讓科學實證、經驗論相符的思考方式更完備。提供對義理、實情深究有興趣的讀者，能有更精進、明瞭的蹊踁。


維也納學派是一九二○年代由維也納大學哲學系發展出的自然科學和哲學學派。主要論點有二：一是認為經驗是獲得知識的唯一來源，摒棄形上學的虛無論；二是唯有透過邏輯分析的方法，才能解決傳統哲學所遇到的問題。總結是一種邏輯實證主義。

殷海光（1919年－1969年）
本名「殷福生」，出生於湖北省黃岡縣（今屬黃岡市團風縣）回龍山鎮的一個傳教士家庭。「殷海光」是在抗戰結束後踏入出版界時採用的筆名。
高中時，殷海光就迷上哲學，十六歲即在《東方雜誌》發表文章，十七歲就出版了一部長達四十萬字的譯著《邏輯基本》。1938年考取西南聯合大學哲學系，1942年考取清華大學哲學研究所。
1949年赴臺後於臺大哲學系任教，先後開設課程有：邏輯、邏輯經驗論、羅素哲學、理論語意學、科學的哲學、現代符號邏輯、歷史與科學等。為臺灣戒嚴時期的自由主義代表人物。
曾任《中央日報》、《自由中國》主筆。
殷海光是1950～60年代臺灣最有影響力的知識份子之一。他深受羅素、海耶克、波柏等哲學大師的影響，所寫文章以科學方法、個人主義、民主啟蒙精神為基準，極力宣揚反抗權威、追求自由思想，並堅持以筆的力量來對抗言論思想禁制。因而，他曾被倫敦《中國季刊》推崇為「臺灣自由主義思想的領袖」，為臺灣自由主義的開山人物與啟蒙者。
殷海光深受羅素、波普和海耶克影響，一生著述極多，其中最有影響力的是譯著：海耶克的《到奴役之路》、德貝吾的《西方之未來》；著作：《中國文化的展望》、《政治與社會》、《光明前之黑暗》、《中國共產黨之觀察》、《共產黨國際概觀》、《怎樣研究蘇俄》、《邏輯新引》……等。

譯著：《哲學、科學與邏輯、語法》
序 1
譯者前言

第一章　形上學底否定
一、可讚實性
二、形上學
三、實在問題
四、倫理學
五、形上學乃一種表示
六、心理學
七、邏輯的解析

第二章　語言底邏輯句法
一、﹁形式的﹂理論
二、形成規律
三、形變規律
四、語法名辭
五、L-名辭
六、內容
七、擬似指物語句
八、語言底指物語態與形式語態

第三章　語法為一哲學方法
一、語言底指物語態
二、種種摸態
三、關於語言的相對性
四、擬似問題
五、知識論
六、自然哲學
七、物理主義直敘什麼
八、物理主義不直敘什麼

單篇譯作
自然思想與人文思想
歷史中普遍定律底功用
社會研究方法的總緒論
在社會和歷史裡的辯證法
科學的哲學之興起
辯證唯物主義及科學方法
科學統一之邏輯的基礎
歷史解析底邏輯
不要本體論的邏輯：邏輯運作與科學建構
實徵論導引
實徵論底批評
美國實在論簡史
經驗論的意義標準之問題與變遷