◎本書脈絡分明，立論清楚，除深化證明清代中期世情小說萎縮的情況，也一併探討世情小說經典對後繼之作是否有所影響，為清代中期的世情小說研究立下明確的方針。

　　本書探討乾隆56年(1791)《紅樓夢》程甲本問世後之嘉慶、道光朝世情小說生產情形。它的問題意識在於：如果《紅樓夢》是中國古代小說、同時也是明清世情小說創作的高峰，那麼在它問世後的半個世紀裡，世情小說生產究竟是什麼樣一種光景？書名題作「紅樓夢後──清代中期世情小說研究」，意在凸顯此係「後」《紅樓夢》時期的世情小說研究。
　　主要研究對象包括獨創型、續書型世情小說：前者有《蜃樓志》、《痴人福》、《清風閘》、《雅觀樓》、《玉蟾記》共五部；後者包括《三續金瓶梅》，以及《紅樓夢》主要續書《後紅樓夢》、《補紅樓夢》、《紅樓復夢》、《綺樓重夢》、《紅樓幻夢》等等。此外，為了替這批世情小說找到可茲對看的作品，討論的觸角另深及此時期狹邪小說《風月夢》和《品花寶鑑》，以及根據《金瓶梅》改編的曲藝作品南詞《繡像金瓶梅傳》、根據《紅樓夢》改編的兩部大型戲曲作品《紅樓夢傳奇》。最後則以晚清具有「新小說」色彩的《花柳深情傳》收尾，一來驗證舊的文學時代已然結束，二來凸顯傳統世情小說至此畫下句點。

胡衍南

◎學歷
清華大學中文研究所博士
◎任職
臺灣師範大學國文系教授
◎專長
明清小說
◎著作
主編《金學叢書》、《紅樓文薈》、《深度討論教學法理論與實踐》等，著有學術專書《飲食情色金瓶梅》、《金瓶梅到紅樓夢──明清長篇世情小說研究》、《金瓶梅飲食男女》、《蘭陵笑笑生與《金瓶梅》》、《現代文學》(合著)，以及非虛構寫作《人文薪傳──當代知識推手群像》。

導言：清代中期與世情小說

輯一．獨創型與續書型世情小說
清代中期世情小說的類型特徵──論《蜃樓志》、《痴人福》、《清風閘》、《雅觀樓》、《玉蟾記》
《紅樓夢》早期續書的承衍與改造
《三續金瓶梅》的俗雅辯證

輯二．世情小說的對照：狹邪小說、戲曲及曲藝改編
《風月夢》——狹邪小說、城市小說或世情小說
《品花寶鑑》——狹邪小說或世情小說
南詞《繡像金瓶梅傳》對原著小說的接受
兩部《紅樓夢傳奇》對原著小說的接受

輯三．附　錄
明清「狹邪筆記」研究──以明代後期至清代中期為範圍
《紅樓夢》續書中的風月描寫

尾聲：晚清「時新小說」《花柳深情傳》研究

參考書目

後記

再版後記