◎釐清南宋姜吳典雅詞派各種相關論說的理論層次，並具體反映該派詞的風格特質及時代意義。

南宋姜吳典雅詞派是指南宋中晚期姜夔、吳文英、史達祖、張炎、周密和王沂孫等詞家所形成的詞學派別，他們填詞講雅正、重音律、貴研鍊，往往被指為南宋詞風的代表。宋末張、周諸子已有明顯的宗派意識，而歷來詞論家對典雅派詞各有體認，由於立場不同，評價標準不一，因此在不同的詮釋觀點下，南宋姜吳典雅詞派的體派特質便展現出多種形貌，而各種環繞著它的論爭課題亦相繼而起，所謂清空質實之論、詞情之爭、南北宋之辨，充斥各家學說中。本書主要就是要探討這些詞學論題，尋源溯流，希望能釐清各問題的本質，並藉此以彰顯典雅派詞的美學特色。

劉少雄
國立臺灣大學中文系博士，現職國立臺灣大學中文系特聘教授，曾任臺大藝文中心主任、中文系副主任。專研東坡文學、唐宋詞及詞學理論。兩度榮獲臺灣大學教學傑出獎，並獲頒教育部第八屆全國傑出通識教育教師獎。著有《以詩為詞──東坡詞及其相關理論新詮》、《讀寫之間──學詞講義》、《詞學文體與史觀新論》、《有情風萬里卷潮來──經典‧東坡‧詞》、《東坡詞‧東坡情》、《一闋詞‧一份情──唐宋詞的情感世界》、《東坡詞選注》等專書和新詩集《光年之外》。

新版前言
提　要
Abstract

第一章　緒　論
第一節　何謂「南宋姜吳典雅詞派相關論題」
第二節　文學流派的性質及其研究意義
第三節　「詞派」觀念的形成
第四節　宋末典雅派詞人的宗派意識
第五節　本文研究的旨趣與步驟

第二章　「南宋姜吳典雅詞派」的歷史形貌
第一節　元明清初詞壇對南宋姜吳典雅派詞的體認
第二節　浙派對南宋姜吳典雅詞體派特質的確認
第三節　常派對南宋姜吳典雅詞體派特質的另一種詮釋
第四節　清季詞學家對南宋姜吳典雅派詞的兩種看法
第五節　民國以來詞學界有關南宋姜吳典雅派詞之討論
第六節　結論：「南宋姜吳典雅詞派」釋義

第三章　清空與質實之爭──論姜吳所代表的兩種詞筆勢態
第一節　問題及其解決之道
第二節　張炎《詞源》清空說本意
第三節　清空說與宋代詩詞學的關係
第四節　歷來有關清空說的詮釋
第五節　由張炎的質實說到常派的主實論
第六節　一些相關概念的比較分析
第七節　綜述前文的幾個重點

第四章　情意內容寄託說評議──兼論典雅派「詞情」之爭
第一節　由〈暗香〉、〈疏影〉的詞論談起
第二節　典雅派詞寄託說之省察（一）以《樂府補題》為例
第三節　典雅派詞寄託說之省察（二）以姜、吳情事說為例
第四節　情意內容寄託說的詮釋問題
第五節　有關典雅派「詞情」的論爭
第六節　本章的結論及未來的詮釋方向

第五章　南北宋之辨──論典雅派詞所代表的時代風格及其評價
第一節　重探詞學南北宋之說的意義
第二節　南北宋之爭的起點
第三節　南北宋分體說的確立
第四節　反南宋與折衷南北宋的新論點
第五節　結論：傳統說法仍有未盡之處

第六章　總　結

參考及引用書目

【附　錄】
南宋姜吳典雅派詞家年表
論白石詞中的「情」
重探清空筆調下的白石詞情
張炎的詞論及其詞