開創日本近代文學繁景先驅 幸田露伴「名匠物語」傑作選集
收錄〈風流佛〉〈五重塔〉〈一口劍〉 體現日本職人精神之三篇名作
影響文壇逾百年 與尾崎紅葉、坪內逍遙、森鷗外齊名

就讓世人揶揄我愚笨遲鈍、嗤笑我執迷不悟吧。
我就算死，這具皮囊裡也絕無骯髒之物，只有滿地純淨熱血！

為愛痴迷、將深陷情愛的苦楚悔恨投注在刀鋒的佛像雕刻師，
忍受羞辱罵聲和肉體苦痛、只為了成就藝術巔峰的憨直木工，
被逼至絕路、只能在尋死與打造出傳世名刀之間抉擇的刀匠；
——所有折磨、執迷與絕望，只為完成流傳世世代代的終極之美！

日本近代文學先驅者幸田露伴代表名作〈風流佛〉、〈五重塔〉、〈一口劍〉，三篇小說個別描繪不受世俗眼光約束、挑戰現實困難的匠人相貌，在發表當時引起文學界與大眾讀者共鳴，不僅獲得「名匠物語」的美稱，更因此奠定日後文壇地位。
露伴筆下這些匠人們無論所處境遇為何，始終全心投入技藝淬鍊之道，不斷挑戰終極理想。他們在器物之中讓魂靈棲宿，讓畢生執著昭示在一尊塑像、一片瓦、一把刀柄之上，無止境的美學追求誠如露伴本人的化身，終生秉持著對日本傳統和古典之美的不滅熱情；也宛如最誠摯的頌歌，獻給所有為藝術捨身的創作者。

如果要寫小說，就必須像〈風流佛〉一樣去寫。——正岡子規

▍內容簡介

〈風流佛〉
佛像雕刻師珠運為修行四處旅行，在途中停留的旅館對花漬女郎阿辰一見傾心，聽過阿辰曲折的身世後更是心生憐憫。珠運拯救阿辰逃離窮苦受虐的生活，阿辰也在珠運病痛時悉心照料他，兩人感情日漸濃厚。而就在心意相通的兩人即將成婚之際，阿辰失聯多年的親生父親突然現身，並將她接走。
失去愛人的珠運深陷打擊，終日關在房內苦苦思念阿辰的一切。為了化解這份苦痛，他決心用自己這雙手，將腦海中美好的阿辰刻成百花綻放的美麗佛像……


〈五重塔〉
木匠十兵衛擁有高強手藝，卻因憨厚老實，總被同行暗地裡譏笑是「憨子」而無法出人頭地。有天，十兵衛聽說照顧自己的恩師源太將接手五重塔的建設計畫。十兵衛明白這是百年難得一遇的重大工程，是自己身為木匠得以完成巨作的唯一機會，便苦苦懇求爭取這項工程。
他不惜得罪恩師、遭人辱罵﹐甚至因此遭受肉體凌辱，只為實現獨力建造五重塔的夢想……

〈一口劍〉
刀匠正藏懷才不遇，在酒後大放豪語，說自己在師傅口傳心授下早已熟絡各種鍛冶刀劍的祕訣，是全日本最優秀的刀匠。沒想到這些酒後醉語話卻傳進主公耳裡，差人送上金子要正藏造出一把絕世名刀。
清醒後的正藏對自己的酒後狂言後悔不已，他明白自己不可能打造出什麼好刀，甚至數度打算尋死。然而，既然畏罪尋死與背叛主公期待遭殺頭橫豎都是死，不如就拚一把，投注全心全身的力氣，專心打造這把刀……



▶▶▶麥田日文經典書系：「幡」

致所有反抗者們、新世紀的旗手、舊世代的守望者——
你們揭起時代的巨幡，我們見證文學在歷史上劃下的血痕。

「日本近代文學由此開端。從十九、二十世紀之交，到一九八○年左右，這條浩浩蕩蕩的文學大河，呈現了清楚的獨特風景。在這裡，文學的創作與文學的理念，或者更普遍地說，理論與作品，有著密不可分的交纏。幾乎每一部重要的作品，背後都有深刻的思想或主張；幾乎每一位重要的作家，都覺得有責任整理、提供獨特的創作道理。在這裡，作者的自我意識高度發達，無論在理論或作品上，他們都一方面認真尋索自我在世界中的位置，另一方面認真提供他們從這自我位置上所瞻見的世界圖象。

每個作者、甚至是每部作品，於是都像是高高舉起了鮮明的旗幟，在風中招搖擺盪。這一張張自信炫示的旗幟，構成了日本近代文學最迷人的景象。

針對日本近代文學的個性，我們提出了相應的閱讀計畫。依循三個標準，精選出納入書系中的作品：第一，作品具備當下閱讀的趣味與相關性；第二，作品背後反映了特殊的心理與社會風貌；第三，作品帶有日本近代文學史上的思想、理論代表性。也就是，書系中的每一部作品都樹建一竿可以清楚辨認的心理與社會旗幟，讓讀者在閱讀中不只可以藉此逐漸鋪畫出日本文學的歷史地圖，也能夠藉此定位自己人生中的個體與集體方向。」──楊照（「幡」書系總策畫）


幡，是宣示的標幟，也是反抗時揮舞的大旗。
二十一世紀的我們，仍需懂得如何革命。

日本文學並非總是唯美幻象，
有一群人，他們以血肉書寫世間諸相，
以文字在殺戮中抱擁。

森鷗外於一百年前大膽提示的人權議題；
夏目漱石探究人性自私的「自利主義」；
金子光晴揭示日本民族的「絕望性」；
壺井榮刻畫童稚之眼投射的殘酷現實；
川端康成細膩書寫戰後不完美家庭的愛與孤寂。

觀看百年來身處動盪時局的文豪，
推翻舊世界規則，觸發文學與歷史的百年革命。


▶▶▶「幡」書系出版書目〔全書系均收錄：日本文壇大事紀‧作家年表〕
川端康成《東京人》：諾貝爾文學獎得主‧川端康成畢生唯一長篇巨作
森鷗外《山椒大夫》：與夏目漱石齊名日本文學雙璧‧森鷗外超越時代的警世之作
壺井榮《二十四隻瞳》：九度改編影視‧以十二個孩子的眼睛所見，記錄戰爭殘酷的反戰經典
金子光晴《絕望的精神史》：大正反骨詩人‧金子光晴尖銳剖析日本人的「絕望」原罪
夏目漱石《明暗》：日本國民作家‧夏目漱石揭露人類私心的未竟遺作
高村光太郎《智惠子抄》：日本現代詩歌史上最暢銷的作品.作家松浦彌太郎讚譽.全新中譯本
宮本百合子《伸子》：日本戰後抵抗文學先鋒‧宮本百合子宣揚女性解放的超越時代之作
野坂昭如《螢火蟲之墓》：一個少年最沉痛的懺悔錄‧焦土黑市派作家野坂昭如半自傳作品
尾崎紅葉《金色夜叉》：三島由紀夫讚譽劃時代之作‧十九世紀末日本最暢銷「國民小說」
石川達三《活著的兵士》：一部動搖國家尊嚴的事件級小說‧半藤一利譽為「夢幻名作」之人性墮落寫真
林芙美子《浮雲》：備受川端康成推崇的女流文學第一人‧林芙美子放浪人生最終長篇巨獻
井伏鱒二《黑雨》：太宰治文學啟蒙恩師井伏鱒二至高傑作・原爆書寫最具代表性的一部殘酷手記・繁體中文譯本首度問世
星新一《器子小姐》：「極短篇小說之神」星新一最膾炙人口的跨世紀傳奇名作・繁體中文譯本首度問世
幸田露伴《五重塔》：開創日本近代文學繁景先驅‧幸田露伴「名匠物語」傑作選集

作者簡介 幸田露伴
本名為幸田成行﹐別號蝸牛庵、雷音洞主、脫天子等。一八六七年出生於江戶下谷（現在的東京都台東區）。一八七八年進入東京府第一中學（現在的都立日比谷高校）﹐與尾崎紅葉、上田萬年、狩野亨吉等人為同學﹐後轉學至遞信省創辦的電信學校。畢業後以電信技師身分派往北海道余市﹐並於此段時期接觸到大量文學作品。其中，坪內逍遙的《小說神髓》為露伴帶來極大啟發﹐因此萌生從事文學創作的想法。

一八八七年﹐露伴放棄北海道的公職﹐徒步返回東京。在這段艱苦的旅途中﹐他創作了許多俳句﹐其中的一首：「故里遙﹐惆悵伴露眠﹐野宿中。」即是他最有名的別號「露伴」的由來。露伴回到東京後開始積極發表創作，他於一八八九年在文學雜誌《新著百種》發表的小說〈風流佛〉受到廣大讀者矚目，隔年在《國民之友》月刊發表〈一口劍〉，其後在《國會》進行小說〈五重塔〉的連載﹐就此奠定文壇地位。這段期間，露伴與同世代的尾崎紅葉打造出被稱為「紅露時代」的黃金時代，以更接近口語的寫作風格獲得大眾讀者青睞，並有「寫實主義就是尾崎紅葉，理想主義就是幸田露伴」這一說法。

一九三七年﹐露伴因其文學成就榮獲日本政府頒發的第一屆文化勳章，同年成為帝國藝術院會員。一九四七年因狹心症逝世，得年八十歲。


譯者簡介 章蓓蕾

生於台北﹐政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本，專事翻譯三十多年﹐共有譯作六十餘部。一九八五年歸化日籍﹐日名立場寬子（Tateba Hiroko）。熱愛江戶明治的歷史文化，近年的譯作多與江戶明治有關，其中包括明治小說《三四郎》、《後來的事》、《門》、《明暗》、《金色夜叉》，以及介紹江戶民俗的《江戶的秘密》、《江戶人的生活超入門》、《春畫》、《江戶百工》、《江戶百業》等。著有《明治小說便利帖：從食、衣、住、物走入明治小說的世界》。