內容簡介
在這物質豐富、資訊充斥、生活步調愈來愈快的時代，您需要修多少人生學分，才足以應付時代變動？到底「心」要如何安住，才能避免焦慮不安呢？ 要解決所有問題，得從根源下手，就是要從提昇思想觀念做起。令我們焦慮不安，的主要原因，肇因於對物質世界，對未來無知，甚至對下一秒鐘都無法掌握，所以我們要從了解所處的物質世界，對它有一個正確的認知，也就是從「認清現象」開始。 當一個人對物質世界愈來愈了解時，煩惱痛苦就會愈來愈少，就能漸漸脫離現象界的種種束縛。 本書所講的是佛法原理，任何一門學問、學識都要講原理，原理不通，怎麼修都沒有用！台灣學佛人數高達幾百萬人，每天念佛，拜這個、拜那個，但卻效果不彰，問題就出在不了解原理。佛法原理到底是什麼呢？除了「思想觀念的提昇」，還有就是「定力的培養」。所謂「定力」，講的就是專注力，所以佛經告訴我們：「制之一處，無事不辦」。 如果我們打坐、念佛、拜懺，行、住、坐、臥，都能制心一處，雖還不至於解脫，但以世間法角度來講，可說是無往不利了，包括身體不適、病痛等等情況，也都能消融於無形。 《佛乘叩鳴集》系列叢書，目前已出版至第三本。從第一本的突破宿命（因緣果篇）、生活面面觀（生活篇）、鬼神的真相（疑惑篇）、透視生死（臨終關懷篇）；到第二本的命運的脈絡（因緣果篇）、成就的不二法門（去習氣修德大篇）、心靈的進化與超越（意識篇）、信什麼？如何信？（信仰篇）、生命的昇華（修持篇）；每本都是以循序漸進的方式，來說明修行的整個次第，慢慢帶領讀者對於佛法義理的了解，逐步建立起對人生、對修行的整體概念、正確認知。未來將陸續出版，相信大家所面對的種種心理與生理問題，都能在這幾本書裡獲得解答。 心即法，法即心，一切法皆為此心 若無此心，則無一切法
作者介紹
作者簡介善性導師 善性導師為佛乘宗 緣道祖師正式授記之傳法師。1993年赴美弘法、潛修，在歷經十多年的內省以及痛下功夫，終臻世出、世間圓融自在之境界。於1999年應邀返臺宏傳《佛乘大法》。 導師於生活中自然無礙地落實「嚴謹自持，身心清淨」，其提出之六字真言「去習氣、修德大」實為立身處世之圭臬，更為佛子「人成則佛成」之基本道行。 導師於實證中，領受宇宙人生之真相，因而將自身實證之體悟，於書中毫不藏私的明示。其不拘泥名相論說，直解佛法要義，不僅為現代佛教注入源源活水，更令聽聞者見地提昇，轉化生命內涵與層次。
序
編者的話 展開在讀者眼前的這本書，是一系列叢書中的一本，書名為《佛乘叩鳴集》。它是佛乘宗善性導師多年來弘法過程中，面對學員和不同場合社會大眾提出的疑惑，所作的開示紀錄。《禮記》有云：「善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴」，今將問答語錄編纂成冊，假其名以問世。 明師無論問者諸根利鈍，均隨所應度，期令眾生遍發歡喜，願行菩提。因此編者自當儘可能保留話語原貌，未敢贅飾，用能彰顯叩鳴之際，觀機示教的善巧方便與歸元無二之宗趣。眾生疑問容或支離，然釋者所答必然指向究竟。讀者於此契入，舉凡行住坐臥、六識所及的生活煩惱瑣事，進至對生命真相、宇宙全貌的認知，將可事半功倍，豁然疏朗。 又內容雖屬問答形式，但因考慮讀者需求各有因緣，故將每一問答配一題號，並作篇章分類以利查索；另在重點語彙名詞處稍加註解，以便解讀酣暢；針對若干不同題號中的相互可參照內涵，亦作出參閱連結提示，俾便讀者舉一反三，心領神會。每冊書後均按筆畫順序臚列關鍵名詞索引，工器雖微，若能按圖索驥亦稱可觀。 佛法博大精微，經典浩瀚，且譯筆多簡約古直，末法眾生常歎難窺堂奧。今善性導師慈悲為念，以最平易近人的淺白話語，開導眾生了知佛法，引導學子進入信、解之門；至若登堂入室、取精用弘，則端賴修習者的行深與證入。故叩鳴實無小大之分，廣釋群疑亦僅開啟聽聞者的「自性」罷了。君不見惠能大師所言：「諸佛妙義，非關文字」，德山舉棒，臨濟一喝，莫非如是。祈與有緣讀者共勉。
目次
思想觀念決定一切（理路篇）1. 佛性∕自性 ─ 認識生命的源頭2. 因緣∕超越因緣 ─ 跳脫世間法的限制3. 融相入性 ─ 妥協 和協 終臻圓滿4. 業力∕業障 ─ 凡走過必留下痕跡5. 看破現象 ─ 夢幻泡影 豈當真6. 捨離 ─ 吃虧越多 成就越快實踐檢驗真理（事修篇）1. 靜禪∕打坐 ─ 超越意識的極限 2. 九字禪∕念佛 ─ 唯獨無念才是真念佛 3. 動禪∕無上禪功 ─ 鬆慢柔空 得自在 4. 禮佛拜懺 ─ 澈底的懺悔 完全的謙卑 跳脫意識作用（感應∕相應篇）1. 感應 ─ 相逢 自是有因緣 2. 相應 ─ 終於找到 本來的「我」 3. 能量 ─ 當「我」越小 能量越大 4. 神通 ─ 智用隨緣任運 識用則丟 超越身心靈（身心一如篇）1. 葷素食 ─ 心淨無葷素 一切唯心造 2. 善根發相 ─ 種子 遇緣則發 3. 身心變化 ─ 多變的人生 不變的本體 4. 氣脈 ─ 痛則不通 通則不痛 5. 法震∕魔考 ─ 心魔 都是自找的 索引
