「現地研究」是最新開發的古典文學研究方法，全書從大東亞古典文學視野，提出現地研究五步驟，為有意於現地研究者提供方便途徑。書中先以古人作詩的寫實內在需求，解釋古典文學為什麼必須現地研究，然後說明研究古典文學為何需要GPS。再以八個成功的研究實例：孫樵與褒斜道、白居易與藍田路、王維與輞川莊、輞川詩、輞川圖、阮秉謙與中津白雲庵、李齊賢與成都峨眉、柳成龍與朝鮮忠州等，實際演示五步驟的執行過程與研究效果，學者可以從各個實例中，迅速習得現地研究法門。

作者為知名的詩人、詞人與教授，站在兼具創作與研究能力的高點，處理古代詩文時，能夠深入到常人所看不見的內涵底蘊。他的研究也富地域開創性，不但嫻熟於中國文籍史料，對於韓國和越南，也有深廣的掌握。在近年GIS研究興起之前，率先提倡以GPS、衛星地圖、老地圖數化、天文程式等新科技輔助現地考察，希望把古典文學研究帶入到可驗證的現代科學體系。這些思想觀念與實際作法，均在書中一一闡說，是一本實用的著作。

簡錦松

生於1954年。臺灣師範大學國文學系學士，臺灣大學中國文學碩士、博士。1984年8月進入國立中山大學，現為教授、2013年為特聘教授。歷任中文系及清代研究中心、韓國研究中心主任，赴上海大學講學一個月、韓國外國語大學講學一年。研究方面，曾獲國科會獎勵六次，科技部專題研究計畫獎助二十六次（年）。社會服務方面，延續古代書院精神，獨立講授詩詞、《左傳》、《莊子》、《資治通鑑》三十餘年，並於1994年創立財團法人古典詩學文教基金會。著有《李何詩論研究》、《明代文學批評研究》、《杜甫夔州詩現地研究》、《唐詩現地研究》、《夔州詩全集──杜甫卷》、《親身實見──杜甫詩與現地學》，及《錦松詩稿》、《不會飛的蒼蠅》、《說給花聽》、《唐宋詩人檔案》、《老殘遊記》等書。

凡例
第一章　導論
　　一、前言
　　二、釋題目
　　三、釋結構
　　四、釋現地研究五步驟
　　（一）熟讀原典詩文
　　（二）文獻詳讀
　　（三）地圖手作
　　（四）現地考察──原作品的現場比對
　　（五）完成論文，公開可供複驗的GPS數據
　　五、現地研究散說
　　六、小結
第二章　如是我聞──指物寫實與依詩求證
　　一、前言
　　二、「寫實」是「古詩系統」詩篇的內在需求
　　三、景物寫實的證據運用方法
　　（一）杜甫詩〈白鹽山〉的山景實體
　　（二）王維詩「連山到海隅」的真實
　　（三）杜甫詩「小城萬丈餘」的所指
　　四、事物寫實的證據運用方法
　　（一）杜甫以庾信詩篇為古跡
　　（二）李商隱以彈棋實物設喻
　　（三）唐詩數字不可輕看
　　五、小結
第三章　必要工具──談GPS與現地研究
　　一、前言
　　二、GPS的使用方法
　　（一）GPS的運用概況
　　（二）使用GPS以前和使用GPS以後
　　三、由四大價值看GPS應用的必要
　　（一）確實定位的價值──古運河阿城上下閘的尋訪經驗
　　（二）在衛星地圖上後製的價值──數位化唐代長安城圖，直接看見古今對照
　　（三）明確標記與重複驗證的價值──唐代商州武關驛路藍田段新發現的由來
　　（四）補正現代電子地圖不足的價值──以GPS的自動航跡重現朝鮮時代的無限山城
　　四、小結
第四章　人在驛路──孫樵〈興元新路記〉的GPS驗證
　　一、前言
　　二、孫樵原文與研究方法
　　（一）孫樵〈興元新路記〉原文
　　（二）研究方法及其價值
　　三、二十四孔閣晉碑的今昔及其定位作用
　　四、從扶風縣至五里嶺驛程的現地驗證
　　（一）扶風縣──郿縣──臨溪驛
　　（二）臨溪驛──無定河橋──松嶺驛
　　（三）松嶺驛──八里坂──連雲驛
　　（四）連雲驛－五里嶺
　　五、下五里嶺至青松驛驛程的現地檢驗
　　（一）五里嶺──平川驛
　　（二）平川驛──河池關
　　（三）河池關──大橋──白雲驛
　　（四）白雲驛──鄭淮碑──芝田驛
　　（五）仙岑驛──鳴崖──二十四孔閣──青松驛
　　六、小結　
第五章　現地看詩──白居易〈初出藍田路作〉之真實相
　　一、前言
　　二、釋題目
　　三、停驂問前路，路在秋雲裡
　　四、蒼蒼縣南道，去途從此始
　　五、絕頂忽上盤
　　（一）驛路所經
　　（二）特寫七盤嶺
　　六、眾山皆下視。下視千萬峰，峰頭如浪起
　　七、朝經韓公坡
　　（一）韓公坡的可能位置
　　（二）《長安志》對韓公堆的誤解
　　八、夕次藍橋水
　　九、潯陽近四千
　　十、始行七十里。人煩馬蹄跙，勞苦已如此
　　十一、小結
第六章　輞川所居──王維終南別業與輞川莊
　　一、前言
　　二、輞川形勢圖說
　　（一）輞谷──指輞水流經的秦嶺終南山谷
　　（二）谷口──指輞水流出輞谷之處
　　（三）輞川──指輞水流出谷口後，到輞口之前的平川
　　（四）輞口──指灞、輞二水會流處
　　三、王維本人對谷口終南別業的指述
　　（一）山居的特徵
　　（二）詩句中使用「谷口」字樣
　　（三）位在谷口西山
　　（四）寺院特徵與奉母需求
　　（五）王維詩題分別稱「輞川莊」與「終南別業」
　　（六）谷口終南別業之定位
　　四、王維本人對孟城口輞川莊的指述
　　（一）接近縣城，在商州武關驛路藍田段道路旁
　　（二）東皋有田，可以躬耕
　　（三）視野曠遠
　　（四）莊前為終南山
　　（五）宅後為輞水與白鹿原
　　（六）墟里渡頭，散步可到
　　（七）輞川莊之定位
　　五、營建「終南別業」與購買「輞川莊」的時間
　　（一）終南別業的營建時間
　　（二）輞川莊的購買時間
　　六、小結
第七章　仰觀俯察──重讀王維、裴迪《輞川集》
　　一、前言
　　二、《輞川集》詩篇的寫成年月
　　（一）裴迪其人
　　（二）《輞川集》的寫成年月
　　三、《輞川集》二十景所在的定位與描述
　　（一）輞川莊本身及其鄰近之處──孟城坳、華子岡
　　（二）輞川莊外的道路──宮槐陌
　　（三）輞川莊的生產事業──漆園、椒園
　　（四）輞水本流旁的連結湖泊──欹湖、北垞、臨湖亭、柳浪、南坨
　　（五）輞水本流的景點（位在終南山坡部份）──斤竹嶺、竹里館、鹿柴、文杏館
　　（六）輞川本流的景點（臨溪傍水部分)──木蘭柴、茱萸沜、白石灘、欒家瀨
　　（七）谷口的景點──辛夷塢、金屑泉
　　四、小結
第八章　傳說無信──〈輞川圖〉與明清方志傳說
　　一、前言
　　二、問題之癥結
　　三、宋金元人藉由〈輞川圖〉與《輞川集》揉成的輞川印象
　　四、歷代向輞谷深處尋找王維別業的得與失
　　（一）宋金元到明朝正德以前的發展
　　（二）明代嘉靖以後的發展
　　五、〈輞川圖〉與《輞川集》內容的現地比較
　　（一）第一區──輞水
　　（二）第二區──華子岡、孟城坳
　　（三）第三區──輞口莊
　　（四）第四區──文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱萸沜
　　（五）第五區──宮槐陌
　　（六）第六區──鹿柴
　　（七）第七區──南垞（郭本原標為南垞，應依各本改為北垞）
　　（八）第八區──欹湖、臨湖亭、柳浪
　　（九）第九區──欒家瀨、金屑泉
　　（十）第十區──北垞（郭本原標為北垞，應依各本改為南垞）、白石灘合為一區
　　（十一）第十一區──竹里館
　　（十二）第十二區、十三區──辛夷塢、漆園、椒園
　　六、小結

第九章　南傳詩法──越南莫朝詩人阮秉謙《白雲庵詩集》現地研究
　　一、前言
　　二、《白雲庵詩集》的版本及糾謬
　　（一）本文使用的版本
　　（二）他人和作標示不明之例
　　（三）他人作品誤收入本集之例
　　三、中津月渡之GPS定位擬測及白雲庵之結構
　　（一）從阮秉謙〈中津觀碑記〉之解讀到雪金江定位
　　（二）詩文景觀描寫的現地驗證
　　（三）白雲庵的莊院結構
　　四、白雲庵詩「看山經驗」的寫實探析
　　（一）遠山之寫實──拍攝得到的五十餘公里外安子山
　　（二）近山之寫實
　　五、阮秉謙傳記之糾謬
　　六、小結
第十章　自然真實──高麗詩人李齊賢的成都紀行詩詞
　　一、前言
　　二、李齊賢成都行程之考察
　　（一）自大都至成都
　　（二）在成都及往返峨眉山
　　（三）自成都返回大都
　　三、李齊賢成都紀行詩詞的價值
　　（一）在元人文集中比較李齊賢的紀行詩詞
　　（二）不求而自然真實的寫實表現
　　（三）儒家立場貫徹其中的旅行心聲
　　四、小結
第十一章　大東輿地──柳成龍忠州三詩新讀
　　一、前言
　　二、〈金灘路中贈景任〉一詩之討論
　　三、〈出獐項峽口望忠州〉一詩之討論
　　四、〈過彈琴臺有感次朴昌世先生韻〉一詩之討論
　　五、小結
第十二章　結論
　　一、前言
　　二、方法學上的結論
　　三、本書八個專案的簡明總結

引用文獻
索引