在這些以單一族裔身分為常規，
異族通婚被投以猜疑甚至敵意的社會裡，
跨國、跨種族家庭要如何協商其身分認同？

當今新的「雙族裔」時尚蔚為風潮，「歐亞混血」成為跨國資本主義體制的典範。混種主體的形象發揮隱喻作用，象徵全球化時代各種文化、語言和資本之間的交流日盛。然而回溯至一百多年前的時空，卻非如此。

十九世紀後半，貿易、帝國擴張、傳教運動、全球勞工遷徙和海外留學，使中國與西方的接觸空前密切。縱橫交錯的跨國移動引發各種跨文化邂逅，從而產生跨種族家庭，然而這些家庭的故事多不見於世。在那段跨種族婚姻是禁忌，「歐亞混血」甚至為貶抑之詞的時期，他們如何掙扎著自我認同？

本書闡述眾多這樣的歷程，以檢視在更早的全球化年代，各種關於種族與文化混融的觀念。這些觀念可分兩類：認為種族融合有害，衍生出雜種退化與畸變；相對地，認為異種交配符合優生學的想法，則衍生出雜種優勢和種族改良。

【作者簡介】

鄧津華（Emma Jinhua Teng）
哈佛大學東亞語言及文明博士，現任教於麻省理工學院。研究領域為中國研究、中國移民史、亞裔美國人研究，及女性研究。著有《臺灣的想像地理》等書。

【譯者簡介】

楊雅婷
臺灣大學中國文學研究所碩士，哈佛大學教育碩士，現從事翻譯工作。譯有《臺灣的想像地理》、《福爾摩沙的巴克禮》、《蘭閨寶錄》等書。

冼序／冼玉儀
導讀／汪宏倫

序曲
導論
　　不見史載：中國、香港和美國的歐亞雙族裔人
　　「悲慘的雜種」之外：偏見與特權
　　研究「混種」
　　跨文化脈絡中的「混種」
　　遊走在中國研究與美籍華裔研究之間
　　「身為華人」備受爭議的意義
　　本書結構

第一部　論辯通婚

〔第一章 楔子〕
第一章　廣東滿大人娶康乃狄克洋基女
　　排華之前
　　十九世紀美國的異族通婚與華人問題
　　結盟、同化，還是叛國？中國對異族通婚的論述
　　通婚作為結盟：讓洋人為中國效命
　　「國際婚姻」的新時尚：恐懼與渴望
　　通婚與「忘國」
　　種族交融作為外國滲透
　　通婚作為國際關係

〔第二章 楔子〕
第二章　梅．沃特金斯成為「真正的中國妻子」
　　新世紀的異族通婚：社會與法律改變
　　婚姻放逐與歸化
　　女人在家〔鄉〕的地位
　　婚姻移民與文化嫁接

第二部　論辯混種

〔第三章 楔子〕
第三章　「無法解決的問題」
　　被視為問題的歐亞雙族裔人
　　「天生的罪犯」：雜婚與先天性退化
　　「人類雜交種」：西方種族理論中的種族融合
　　兩個世界的最糟部分：雜交種的雙重性
　　「一窩雜種新雛」：美國的種族形塑者
　　墮落卻美麗？雜種優勢與愛憎交織的張力

〔第四章 楔子〕
第四章　「對雙方有利」
　　引進西方種族理論
　　發明「漢」種：種族純粹性與清洗民族
　　為混雜性建立理論
　　歐亞雙族裔人：臻至完善的未來種族
　　注入白人性以強化黃種
　　合種以保種
　　歐亞雙族裔人作為「跨種族問題」的解方
　　「美的社會」中的歐亞雙族裔人
　　作為東、西方理想組合之歐亞雙族裔人

〔第五章 楔子〕
第五章　翻轉社會學鏡頭
　　一位在芝加哥的中國學生：吳景超將離散華人放上雜婚地圖
　　邊緣人：雜交病理說的新模型
　　回歸中國：把美國社會學帶給中國讀者
　　一個在上海的美國學生：赫伯特．拉姆森將中國放上雜婚地圖
　　反轉鏡頭，反轉性別方程式
　　上海的歐亞雙族裔人：「他處處模仿父親」
　　種族中介與通譯：雜種卓異論
　　結論：再論雙族裔指標

第三部　宣示認同

〔第六章 楔子〕
第六章　「奇特的神色」
　　種族界線問題重探
　　跨立在種族界線上：計算「混種」
　　喬治．華盛頓．阿波：被塑成的罪犯，並非天生
　　愛迪思．伊頓：在西方文學種下一些歐亞雙族裔人的想法
　　歐亞雙族裔人的雙重意識：種族審查與「洩底的標記」
　　冒充的誘惑
　　「我就站在這裡」
　　「以華人的身分為世所知」

〔第七章 楔子〕
第七章　看起來不像華人
　　國籍、種族類別與社會身分認同
　　宣稱華人性
　　結論：將「血」放回「混血」中

〔第八章 楔子〕
第八章　「在我們當中，姓陳的和姓史密斯的之間並無鴻溝」
　　洪氏家族：歐亞雙族裔人的向上流動及其「玻璃天花板」
　　洪耀芝的創會演說：歐亞雙族裔人團結宣言
　　歐亞雙族裔人姓名之謎
　　權利與責任：歐亞雙族裔人與香港社會組織
　　社群認同之形成
　　族裔轉移
　　同仁會的創立與功能
　　劃定社群界線

尾聲
後記
　　優生學重探：種族純粹性與雜種優勢
　　再論文化混雜：同化作為雙向道

參考書目
索引