共生宣言（簡版）
一個人的憂患、思考、承擔，力量必然有限而渺小，因此我們嘗試搭起「虛而待物，異見兩行」的共生平臺，希望邀請天下有識之士集思廣益，讓不同觀點以「面對面」進行「共同存在，互相變化」的「共—生」相遇，一起為人類、為物類、為環境、為和平、為永續，努力探索，打開共生道路的最大可能。期許「共生叢書」的出發，讓危機時代轉化為共生時代。

我認為，我們應當越來越多地將注意力轉向長期被忽視的東方思想資源，理解其對現代世界的重要性，並與西方思維中有價值的部分想方設法形成一種融合。——安樂哲，by波士頓書評

　　安樂哲四十年學術生涯形成的哲學思維方法──「生生論」，這是一種理解世界內在動力的方式。一個在各種元素間持續變化、成長和運動的世界，這個世界本身經歷的過程，不需要上帝作為原動力或超越的經驗。「生生論」使倫理道德能夠植根於日常經驗中，避免將絕對性強加世界，從而導致對不遵守原則的人們進行施暴。最後，安樂哲認為，重新用「共生論」來翻譯Zoetology會是更好的選擇。

　　本書共三篇、八章，即
安樂哲儒家思想中的角色倫理學篇：
角色行動與團結倫理──安樂哲的儒家角色倫理學論評
成人之道中的仁學與倫理實踐──兼論安樂哲的敘事的人性與角色倫理學

安樂哲視野下儒、道、佛的碰撞與轉化篇：
安樂哲「中、西」比較視域下的先秦「儒、道」詮釋—─從《老子》的關連性宇宙到《莊子》的物化世界觀
「儒家角色倫理學」與「莊子他者倫理學」的相遇：從臨終陪伴的倫理挑戰出發
「棄末歸本，返照心源」：圭峰宗密思想中的嚴格超越萌芽安樂哲的論文著作

跨文化大師的思想交織篇：
從感通到關係性宇宙觀—─唐君毅與安樂哲的交會
安樂哲的「孝」與楊儒賓的「情境主體」：論返根潮流與革命想像的遺忘

另有一結語
高雄猴嬉戲之樂愈加我南游之樂
Monkeying About in Kaohsiung: Happiness-Plus in my Journey to the South (南遊記)

認識安樂哲

安樂哲（Roger T. Ames）
1947年12月12日在加拿大多倫多出生。
年輕時的安樂哲喜歡寫詩，還曾以交換生的身份到香港就讀，曾師從知名儒學大師勞思光、唐君毅等學者，首次接觸中國文化，並深受其影響。其不僅成為國際知名漢學大師、北京大學人文講席教授、國際儒聯副主席、世界儒學文化研究聯合會會長，也曾在夏威夷大學馬諾阿分校擔任哲學教授近四十年，並主持重要期刊《東西方哲學》（Philosophy East and West）的編纂，並是中西方比較哲學的領軍人物。
其以翻譯《論語》、《中庸》、《孫子兵法》、《淮南子》、《道德經》等書而享譽海內外。著有《成人之道》、《生生的中國哲學：生生論作為第一哲學》、《先秦儒家哲學文獻譯解》、《經典儒學核心概念》……等書。

作者簡介
林遠澤
政治大學哲學系教授

林素娟
國立成功大學中國文學系教

賴錫三
國立中山大學中文系教授兼文學院院

陳康寧
國立成功大學中國語文學系約聘助理教授

倪泰然
芝加哥大學神學院博士生

蔡岳璋
中央研究院中國文哲研究所一般博士後研究學

莫加南
國立中山大學中國文學系副教授

卷壹、安樂哲儒家思想中的角色倫理學
角色行動與團結倫理—安樂哲的儒家角色倫理學論評／林遠澤
一、前言
二、儒家角色倫理學的理論合法性
三、儒家角色倫理學的創造性誤讀
四、儒家角色倫理學的理論證成
五、結論

成人之道中的仁學與倫理實踐—兼論安樂哲的敘事的人性與角色倫理學／林素娟
一、前言
二、成人之道與親親、尊賢的倫理實踐
三、合外內之道的「性之德」
四、由敘事的人性論，禮樂修養脈絡思考成人之道
五、結論

卷貳、安樂哲視野下儒、道、佛的碰撞與轉化
安樂哲「中、西」比較視域下的先秦「儒、道」詮釋—從《老子》的關連性宇宙到《莊子》的物化世界觀／賴錫三
一、討論緣起：問題意識
二、儒道共享的中國古典世界觀：安樂哲在中西互鏡下對「超越性」的解構
三、超越性的延伸討論：繼承宋明理學的體用論？或回歸先秦儒學的相偶論？
四、安樂哲對《老子》非形上學的水平運動、關連宇宙的「道」與「德」詮釋
五、莊子的水平物化世界觀與徹底幽默的人生觀
六、結論

「儒家角色倫理學」與「莊子他者倫理學」的相遇：從臨終陪伴的倫理挑戰出發／陳康寧
一、前言
二、儒家角色倫理學
三、莊子的他者倫理學
四、臨終陪伴的倫理
五、結論

「棄末歸本，返照心源」：圭峰宗密思想中的嚴格超越萌芽／倪泰然
一、導論
二、宗密之「根本」
三、「靈知」無條件性的多層防禦
四、天台知禮：差別相與體之不二關係
五、四明知禮對宗密的論戰回覆
六、結語

卷參、跨文化大師的思想交織
從感通到關係性宇宙觀—唐君毅與安樂哲的交會／蔡岳璋
一、前言
二、唐君毅自然宇宙觀的哲學轉化歷程（1934-1951）：從生機到感通
三、唐君毅與安樂哲的關係性宇宙觀比較：從氣感交融到境生互構
四、啟蒙的啟蒙：儒學詮釋與重構的哲學可能性
五、結論：比較哲學視域下的詮釋總結與開展

安樂哲的「孝」與楊儒賓的「情境主體」：論返根潮流與革命想像的遺忘／莫加南
一、前言：新傳統主義與二十一世紀中國思想
二、反對「外來者強壓在接受者身上」：《思考中華民國》對中國自由主義與社會主義的反思
三、「孝」作為「Family Feeling」：安樂哲的「稀薄的最低普世道德綱領」
四、革命何去何從？回歸「根源」與革命可能性的否決
五、尾聲：超越父權與資本—何殷震與性別解放作為社會解放的問題

結語
高雄猴嬉戲之樂愈加我南游之樂／安樂哲（Roger Ames）
Monkeying About in Kaohsiung: Happiness-Plus in my Journey to the South (南遊記)／Roger T. Ames

徵引書目