製造「雲南」就是創造「中國」！

從古滇國、南詔國、大理國，再到雲南省，
「雲南」曾經主導東南亞的全球貿易中心，
為何最終被中華帝國統合，而淪為邊疆省分？

一部雲南二千年史，何以見證中國的民族建構？
中國歷史特殊論？且看本書如何挑戰葛兆光《宅茲中國》論述！

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■「雲南人」的地方認同，是大一統帝國的發明

中國大多數含有「東西南北」等方位名詞的省分名稱一般都與河流或山脈有關，如兩河、兩湖、山東、山西等等，但「雲南」卻是例外——作為地名的「雲南」，既與河流、山脈無關，也不是當地族群自發形成的政治地理名稱。

既然「雲南」原本不存在，自然也就沒有「雲南人」。事實上，「雲南」源自於一種來自遙遠北方的距離感與陌生感——它是中國歷代王朝製造出來，強加給帝國西南邊陲地區的一種「想像」。本書便是以「中國的東方主義」及「中國中心論」來形容這種隱藏於漢字觀點下的偏見。

雲南自古以來就是部落林立、政權更迭的獨立區域，一直要到十四世紀才正式被蒙古帝國征服，此後歷經明清兩代，成為「中華帝國」的邊疆省分直到今日。雲南這一省級行政區是元帝國的發明，在此政治空間之下，本地原住民與漢人移民逐漸融合，服膺於帝國秩序，並透過科舉制度與儒家文化，逐漸催生了「雲南人」這個「大一統王朝臣民」的身分認同。

因此，「雲南人」不是「獨立」的想像，而是「臣民」的想像。從明代開始，「雲南」在政治和文化上成為中華王朝的重要部分。所謂的「雲南人」，同時也成為「中國人」的具體表述。

■從雲南的形成，思考中國民族主義的建構本質

今天的雲南地區，早在春秋戰國時代前就獨立形成了發達的青銅器文明。在相當長的時間裡，那裡生活著不同的部落、部落聯盟和王國，使用具有異國風味的名稱（如滇、僰、昆明、夜郎、哀牢、勞浸、靡莫、邛都等）。「雲南」這兩個漢字首次出現於西漢時期，屬於漢王朝在西南邊疆設置的「益州郡」之下。

西漢之後，儘管中原政權聲稱其擁有對雲南地區的統治權，但從未確立過牢固而連續的統治。雲南地區出現的獨立政權，如滇王國、南詔國、大理國，不斷與向南擴張的北方政權發生衝突，同時也透過貿易與移民進行交流。直到清末民初時期，「雲南」才在「軍閥割據」狀態下恢復了一定程度的自主權。

在一九四九年後，新成立的中華人民共和國重新征服雲南，並對當地展開了「民族識別」，將官方認可的各種少數民族，歸併至「中華民族的大家庭」裡，以「民族主義」的方式徹底統合了「雲南人」。

當代中國的民族政策，承接了歷史上不同政權的帝國遺產，透過「中華民族」的概念維護著古代的「大一統」帝國框架，而雲南就是最鮮明的案例。因此，理解「雲南」形成的歷史，同時也是反思「中國」作為民族主義建構的本質。

■歐亞「大分流」時代的來臨，最終將雲南推向了中國！

雖然從中華帝國的視角來看，雲南不過是邊陲；但是，若從全球交流的視野來看，雲南絕不是封閉落後、尚待「開化」的蠻荒之地，而是一個位處西南絲綢之路上，貿易頻繁、文化多元的開放地區。雲南的傳統國際貿易網絡，不但可直接通往東南亞、南亞及印度洋，甚至遠及中亞與非洲。

縱使被蒙古帝國征服後，雲南仍然維持其國際貿易的核心要角長達數百年之久。因此，雲南文化深深受到各種國際因素的影響，帶有鮮明的異國特色。本書最具代表性的案例，便是分析雲南如何使用「貝幣」——來自馬爾地夫島出產的海貝、西南絲路與印度洋貿易的主要媒介——從上古一直持續到十七世紀。在歐洲勢力進入印度洋後，歐洲通貨逐漸取代了貝幣的使用，最終造成雲南經濟的崩潰，並轉向以中國主導的大陸貿易體系。

因此，雲南最終被併入中國，不能單獨從中國史的角度來解釋，而必須進一步思考世界史的關鍵影響，才能理解其中的結構性因素。同時，「中國」從傳統的帝國逐漸轉型為現代民族國家，也不只是王朝更迭的內部變化，更受到世界格局變化的外部影響。

楊斌（Yang Bin）

中國出生，美國東北大學歷史學系博士，西泠印社社員，曾任新加坡國立大學歷史系副教授，現任澳門大學歷史系教授。博士論文《Between Winds and Clouds: The Making of Yunnan（Second Century BCE to Twentieth Century CE）》於2004年獲得美國歷史學會主辦之古騰堡電子出版獎（The Gutenberg-e prize），並於2008年出版，2021年則以《流動的疆域：全球視野下的雲南與中國》之名出版中文版；另著有《海貝與貝幣：鮮為人知的全球史》（Cowrie Shells and Cowrie Money: A Global History）及多篇學術論文，對中國史、全球史、科技醫療史及海洋史頗有興趣。

韓翔中

國立臺灣大學歷史學系學士、碩士，現為臺灣大學哲學研究所博士生。譯有《數位時代的人權思辨》、《城牆：從萬里長城到柏林圍牆，一部血與磚打造的人類文明史》、《英倫視野下的歐洲史：從希臘雅典的榮光到普丁崛起，全新觀點和幽默解讀》、《榮格論心理學與宗教》。

臺灣版序∣何以雲南？何以中國？

第一章∣導論
・「雲南」與「西南」的演進與使用
・邊疆的視野：雲南的融合
・文獻資料與全書架構

第二章∣西南絲綢之路：全球脈絡中的雲南
・導論
・歷史上的雲南：中國、東南亞、南亞與西藏的交叉路口
・西南絲路概述
・滇─緬甸─印度貿易通道的產生
・滇越通道
・滇藏通道
・元、明、清三代及此後的西南絲路
・西南絲路的案例研究──市馬
・歐亞大陸的交通網絡──三條絲路的重要性
・結論

第三章∣征服雲南：一個跨區域的分析
・導論
・雲南與秦帝國的形成
・西漢對雲南的「再發現」
・諸葛亮的南征
・南詔、唐代中國及吐蕃──新三國演義
・重新解讀中古時代的南詔
・大理與兩宋：「欲寇不能，欲臣不得」
・明初的雲南征服
・結論

第四章∣因俗而治：土司制度的形成與衰弱
・導論
・邊郡制度
・國以富饒──三國時期蜀漢的傳奇與歷史
・中國之外──南詔與大理
・蒙古三足鼎立的行政體系
・司制度的規範化
・清代土司制度的衰落
・結論

第五章∣華化與本土化：雲南人的形成
・導論
・雲南原住民及其習俗
・雲南的中國移民──歷史回顧
・明代雲南的漢人移民與人口
・土著的華化
・本土化──從漢人到雲南人
・中間地帶──「雲南」的歷史進程
・「雲南人」的最終形成
・地方認同與中國認同
・結論

第六章∣白銀、貝幣與銅政：雲南的經濟轉型
・導論
・雲南銀礦與明代經濟
・雲南的貝幣制度：一個全球視野下的解讀
・貝幣制度的崩潰與影響
・清代的移民與人口
・銅政與清代貨幣制度
・施堅雅「宏觀區域」理論的反思
・結論

第七章∣納入「中華民族大家庭」的雲南
・導論
・從蠻夷、帝國臣民，再到年輕兄弟
・民族識別的理論與爭議
・雲南的民族識別
・蘇聯模式的應用問題
・民族識別的現實難題
・識別的地方化──地方政府、族群單位及族群菁英
・民族建構的帝國遺產
・創造「中華民族」──理論與歷程
・結論

終章∣結論
・全球視野下的邊疆歷史
・循環而累積的中國滲透
・中華帝國晚期的邊疆擴張
・地方認同與中國認同

臺灣版跋∣何為「中國」？——《宅茲中國》引發的思考

致謝
全書注釋
參考書目