內容第一部份從藝術、建築、科學到物理學的弱作用宇稱不守恆等領域，探討對稱性與建築設計，進而到自然界基礎規律的設計關係；第二部份介紹愛因斯坦在創立相對論的過程中所得出的「對稱性指揮設計」的觀點；第三部份介紹對稱性在認識和詮釋量子世界中所取得的成果；第四部份介紹楊－米爾斯規範理論並將對稱性思想再次引入基礎物理學的舞台，同時在此基礎上進一步探求宇宙的「最終設計」及所遇到的問題。

※總校閱簡介蔡淑慧 物理博士，曾參與多項實驗研究，領域包括半導體物理、超導物理、光電科技、高頻通訊、微機電技術、奈米科技、量子電腦及生醫科技。作者目前興趣為研究生醫技術及量子生物技術的整合，興趣廣泛多重涉獵，形同「量子人」；來無影去無踨，行蹤如同「電子人」。著有《十七歲的物理》。 作者簡介徐一鴻(A. Zee)現職：哈佛大學訪問學者　　　美國聖塔巴巴拉加州大學教授　　　美國國家理論物理中心永久會員學歷：美國哈佛大學博士　　　美國普林斯頓大學學士經歷：上海人，出生昆明，搬遷香港，　　　移民聖保羅，求學美國，定居聖塔巴巴拉。　　　志業有理論物理學家、教授、資深研究員及　　　科普書、教科書、文化飲食方面的作家。　　　共發表超過250篇論文，並著有：　　　【膨脹的宇宙－愛因斯坦的玩具】　　　【可畏的對稱－現代物理美的探索】　　　【力的統一】、【吞雲】等。　　　相關著作在德、日、韓、西、台灣等地譯成當地語言出版。　　　周遊世界講學與研究。 ※譯者簡介張禮 現職：北京清華大學物理系教授

本書介紹愛因斯坦和他的追隨者們，通過一個世紀的努力建構了近代物理學基礎理論的框架。他們將對稱性作為指導原則，並深信這是揭示自然基礎設計秘密的鑰匙。 ※推薦文從1606年利瑪竇與徐光啟翻譯完成《幾何原本》（前六卷）算起，科學傳入中國已整整四百年。但遺憾的是，科學在中國一直沒有紮根，因為我們始終把科學作為提高生產力的手段，而忽視了她文化的一面。我們出版的大多數傳播科學的著作僅限於敘述具體的科學知識，對科學的靈魂是什麼這類基本問題很少涉及。因此，在中國學科學，就像外國人學京劇一樣困難。因為周圍沒有名家指點，我們從小只能照著各種教科書比劃唱念做打，最終只能是形似，離神似總有相當的距離。由此看來，要儘快提高中國的科學水準，除了引進名家做指導外，出版一些詮釋科學文化，闡揚科學義理的著作也是很重要的。因此，這次五南書局出版徐一鴻教授（Prof. Anthony Zee）所著的《可畏的對稱》是值得所有愛好科學的中國人高興的事情。這本書與大多數科普著作不同，它不拘泥於講述科學知識的細節，而是通過敍述科學家們如何一步步地窺探「上帝」設計世界的原則，將現代物理學的整體架構呈現給讀者。正是此書使我明白了科學的靈魂在於追求自然之美。在這一點上，科學與藝術是相近的，但她們追求的層次不同，手段也不同。藝術靠感官直覺體驗自然（包括社會）的表觀的美、形象的美；而科學則靠抽象思維（主要是數學）體驗自然（包括社會）的本質的美、抽象的美。有趣的是，不論抽象的美還是形象的美都講究平衡與對稱。事實上，對稱已成為現代科學（尤其是物理學）的基本美學原則之一，因為對稱意味著不變，不變意味著規律，而在千變萬化的自然現象中揭示不變的東西（規律）正是科學的本質追求。從這種意義上講，對稱是可畏的，更是可愛的。作為碩果僅存的上古文明，五千年來中華文明一直以開放的姿態對待其他文明。兩千年前，我們向佛教文化學習，大大提升了本土文化的內涵。今天，我們又要向科學文化學習。可以預見，兩種文化融合之時，就是中華文明重光之際。歷史將證明，《可畏的對稱》一書中譯本的出版將為此做出重要貢獻。張紅雨於山東理工大學

PART Ⅰ　對稱性與設計　　１　美的尋求　　２　對稱性與單純　　３　鏡子另一端的世界PART Ⅱ　愛因斯坦的遺產　　４　時間與空間聯姻　　５　一個快樂的思想　　６　對稱性指揮設計PART Ⅲ　來到聚光燈下　　７　作用量無處不在　　８　女士和虎　　９　學習去讀這本偉大的書　　10　對稱性的凱旋之歌PART Ⅳ　了解他的思想　　11　夜間森林中的八重路　　12　藝術的復仇　　13　最終設計問題　　14　力的統一　　15　傲氣抬頭　　16　造物主的思想跋第9章附錄跋的附錄註　記索　引