眾所公認，大學是研究與學習高深知識的殿堂、推進與傳承文化價值的場域。然而，大學精神曾歷經三變，由原先的理想時期轉入實證時期，又由實證時期轉為企管時期。作者歷年來在歐、美、亞洲各重要大學講學、參加學術會議、作學術演講或其他學術活動，對各大學皆有所觀察和了解。由於目前各大學所接受的公共經費或政府預算逐漸萎縮，多少都必須自籌經費，也因此在辦學和研究方向，以及經營方式上，多少會受到外部因素的影響，與原先高唱入雲的大學自主精神，相違甚遠。　　　　所謂「外推」是指走出封閉的自我，走向他者；走出自己熟悉的脈絡，走向自己陌生的脈絡；走出自己，走向陌生人。大學之所以投入市場，原是希望能對整體社會有更大的相關性，並藉此獲得利潤，以更大的資源推動大學的研究、教學與社會影響。這些做法本屬大學外推的一環，如果耽於利潤的獲取與募款的所得，而忽視了外推的更深層意義，則是務末而失本了。真正的外推，應該在「語言的外推」、「實踐的外推」與「本體的外推」三層意義之下，獲得正確的發揮。 　　　　本書特別重視倫理教育、情意教育、公民德行的陶成、生命教育與宗教教育，尤其看重在全球化脈絡之下運用傳統資源來進行這些教育重點，主要是因為人的情意發展與倫理道德最能體現外推精神，與邁向他者的實踐歷程。人的生命便是一連串自我走出，不斷外推，以豐富自我、形成自我的歷程。在當前全球化大潮之下，大學教育需要外推精神，並實現為情意教育、倫理教育、生命教育與宗教教育之宏旨。

第一章　大學理念與教育改革第二章　大學理念：從現代性到邁向他者第三章　大學理念、理性發展與科技整合第四章　價值創造與倫理重建第五章　情意發展與實踐智慧第六章　追本溯源：我國倫理道德與價值體系的變遷第七章　倫理教育的人性論基礎第八章　非哲學專長教師講授專業倫理學須知第九章　倫理學理論與專業倫理教育第十章　全球化歷程與普世倫理問題第十一章 論公民德行的陶成第十二章 生命成長與宗教信仰